白隠禅師坐禅和讃はくいんぜんじざぜんわさん

衆生（しゅじょう）本来（ほんらい）仏（ほとけ）なり　水（みず）と氷（こおり）の如（ごと）くにて

水（みず）を離（はな）れて氷（こおり）なく　衆生（しゅじょう）の外（ほか）に仏（ほとけ）なし

衆生（しゅじょう）近（ちか）きを知（しら）ずして　遠（とお）く求（もと）むるはかなさよ、

譬（たと）へば水（みず）の中（なか）に居（い）て　渇（かつ）を叫（さけ）ぶか如（ごと）くなり

長者（ちょうじゃ）の家（いえ）の子（こ）となりて　貧里（ひんり）に迷（まよ）ふに異（こと）ならず

悪趣（あくしゅ）輪廻（りんね）の因縁（いんねん）は　己（おのれ）が愚痴（ぐち）の闇路（やみじ）なり

闇路（やみじ）に闇路（やみじ）を蹈（ふみ）そへて　いつか生死（しょうじ）を離（はな）るべき

夫（そ）れ摩訶衍（まかえん）の禅定（ぜんじょう）は　称歎（しょうたん）するに余（あまり）あり

布施（ふせ）や持戒（じかい）の諸波羅蜜（しょはらみつ）　念仏（ねんぶつ）懺悔（さんげ）修行（しゅぎょう）等（とう）

其（そ）の品（しな）多（おお）き諸善行（しょぜんぎょう）　皆（みな）この中（なか）に帰（き）するなり

一座（いちざ）の功（こう）をなす人（ひと）も　積（つみ）し無量（むりょう）の罪（つみ）ほろぶ

悪趣（あくしゅ）何処（いずく）にありぬべき　浄土（じょうど）即（すなわ）ち遠（とお）からず

辱（かたじけな）くも此（こ）の法（のり）を　一（ひと）たび耳（みみ）にふるゝ時（とき）

讃歎（さんだん）随喜（ずいき）する人（ひと）は　福（ふく）を得（う）ること限（かぎり）なし

況（いわん）や自（みずか）ら回向（えこう）して　直（じき）に自性（じしょう）を証（しょう）すれば

自性（じしょう）即（すなわ）ち無性（むしょう）にて　既（すで）に戯論（けろん）を離（はな）れなり

因果（いんが）一如（いちにょ）の門（もん）ひらけ　無二無三（むにむさん）の道（みち）直（なお）し

無相（むそう）の相（そう）を相（そう）として　行（ゆく）も帰（かえ）るも余所（よそ）ならず

無念（むねん）の念（ねん）を念（ねん）として　謡（うた）ふも舞（ま）ふも法（のり）の声（こえ）

三昧（さんまい）無碍（むげ）の空（そら）ひろく　四智（しち）円明（えんみょう）の月（つき）さえん

此（こ）の時（とき）何（なに）をか求（もと）むべき　寂滅（じゃくめつ）現前（げんぜん）するゆゑに

当所（とうしょ）即（すなわ）ち蓮華（れんげ）国（こく）　此（こ）の身（み）即（すなわ）ち仏（ほとけ）なり