Hōnen’s One-sheet Testament

唐土（もろこし）我朝（わがちょう）に。

morokoshi wagachouni.

もろもろの智者達（ちしゃたち）の沙（さ）たし申（もう）さるゝ、観念（かんねん）のねんにもあらず。

又（また）学問（がくもん）をして。

mata gakumonwoshite.

念（ねん）の心（こころ）を悟（さと）りて申念仏（もうすねんぶつ）にもあらず。

nenno kokorowo satorite mousunenbutsunimoarazu.

唯（ただ）往（おう）生（じょう）極楽（ごくらく）の為（ため）には、南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）と申（もうし）て、疑（うたが）ひなく、往生（おうじょう）するぞと思（おも）ひとりて申（もうす）外（ほか）には、別（べつ）の子細（しさい）候（そうら）はず。

tada ou jou gokurakuno tameniha, namuamidabutsuto moushite, utagahinaku, oujousuruzoto omohitorite mousu hokaniha, betsuno shisai sourahazu.

但（ただ）し三心（さんじん）四（し）修（しゅ）と申事（もうすこと）の候（そうろう）は、皆決定（みなけつじょう）して南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）にて往生（おうじょう）するぞと、おもふうちにこもり候（そうろう）なり。

tadashi sanjin shi shuto mousukotono sourouha, minaketsujoushite namuamidabutsunite oujousuruzoto, omofuuchinikomori sourounari.

此外（このほか）におくふかき事（こと）を存（ぞん）せば、二（に）尊（そん）のあはれみにはづれ、本願（ほんがん）にもれ候（そうろう）べし。

konohokaniokufukaki kotowo zonseba, ni sonnoahareminihazure, hongannimore souroubeshi.

念仏（ねんぶつ）を信（しん）ぜん人（ひと）は、たとひ一代（いちだい）の法（ほう）をよく〳〵学（がく）すとも、一文不知（いちもんふち）の愚鈍（ぐどん）の身（み）になして、尼入道（あまにゅうどう）の無智（むち）のともがらに同（おなじ）うして、智者（ちしゃ）のふるまひをせずしてただ一向（いっこう）に念仏（ねんぶつ）すべし。

nenbutsuwo shinzen hitoha, tatohi ichidaino houwoyoku〳〵 gakusutomo, ichimonfuchino gudonno mininashite, amanyuudouno muchinotomogarani onajiushite, chishanofurumahiwosezushitetada ikkouni nenbutsusubeshi.

為証以両手印（しょうのためにりょうしゅいんをもってす）浄土宗（じょうどしゅう）の安心起行（あんじんきぎょう）此一紙（このいっし）に至極（しごく）せり、源空（げんくう）が所存此外（しょぞんこのほか）に全（まった）く別義（べつぎ）を存（ぞん）せず。

shounotameniryoushuinwomottesu joudoshuuno anjinkigyou konoisshini shigokuseri, genkuuga shozonkonohokani mattaku betsugiwo zonsezu.

滅後（めつご）の邪（じゃ）義（ぎ）をふせがんがために、所存（しょぞん）を記（しる）し畢（おわんぬ）。

metsugono ja giwofusegangatameni, shozonwo shirushi owannu.

建暦二年正月廿三日（けんりゃくにねんしょうがつにじゅうさんにち）源空（げんくう）御判（ごはん）

kenryakuninenshougatsunijuusannichi genkuu gohan