Prayer to Daikokujin on Kinoe-ne

地津主大己貴神（くにつぬしおほなむちのかみ）、夫甲子（それきのへね）とは気（き）の栄（さか）ゆる根（ね）を云（い）ふ。根待（ねまち）は普（あまね）く地（ち）を祭（まつ）る事（こと）ぞ。地（ち）は則（すなはち）妻（つま）なれば、是（これ）を祭（まつ）る事（こと）を寝交血（ねまち）と云（い）ふ。然（しか）り心善（こゝろよく）子孫（しそん）を授（さづけ）老（おひ）て大国神（だいこくじん）の徳（とく）に叶（かな）ふ。謹美謹美（つゝしみつゝしみ）惶美惶美（おそれみおそれみ）申（まう）す。

古（いにしへ）、此国（このくに）荒芒（あらびたる）の世（よ）、磐根木（いはねこ）の立草（たちくさ）の片葉（かたは）も能強暴（よくあしかる）の時（とき）、天下（あめがした）を経（つくり）修治（をさめ）給（たま）ふは、国（くに）作（つく）り大己貴神（おほあなむちのかみ）と申（まう）す。

inishihe, konokuni arabitaruno yo, ihanekono tachikusano katahamo yokuashikaruno toki, amegashitawo tsukuri wosame tamafuha, kuni tsukuri ohoanamuchinokamito mausu.

武（たけ）く強（つよ）き勢（いきほひ）に在（まし）ませば、葦原（あしはら）の醜男（しこを）と申（まう）し、天（あま）の広戈（ひろほこ）を振（ふりたて）て、邪鬼（あしきもの）を撥（はら）ひ平（む）け、語問（ことと）ひし木草（きくさ）の類（たぐひ）を摧伏（くだきふせ）給（たま）へば、八千戈（やちほこ）の神（かみ）と申（まう）す。諸（もろもろ）の不和順神等（まつろはぬかみたち）を和順（まつろへ）国（くに）を持給（もちたま）へば大国主神（おほくにぬしのかみ）と申（まう）す。

takeku tsuyoki ikihohini mashimaseba, ashiharano shikowoto maushi, amano hirohokowo furitatete, ashikimonowo harahi muke, kototohishi kikusano taguhiwo kudakifuse tamaheba, yachihokono kamito mausu. moromorono matsurohanukamitachiwo matsurohe kuniwo mochitamaheba ohokuninushinokamito mausu.

此神（このかみ）の住（すま）せ給（たま）へる宮（みや）は、千尋（ちひろ）の栲縄（たくなは）を以（もつ）て結（ゆひ）て百余八十結（ももあまりやそむすび）、木柱（はしら）は高久（たかく）、太久（ふとく）、板（いた）は広久（ひろく）、厚久（あつく）、高橋浮橋打橋鳥船（たかはしうきはしうちばしとりふね）、百余八十縫（ももあまりやそぬひ）の白楯（しらたて）有（あり）、又祭祝（またまつり）の主（つかさ）、諸（もろもろ）の司（つかさ）にして備（そなは）れば、大物主神（おほものぬしのかみ）と申（まう）す。

konokamino sumase tamaheru miyaha, chihirono takunahawo motsute yuhite momoamariyasomusubi, hashiraha takaku, futoku, itaha hiroku, atsuku, takahashiukihashiuchibashitorifune, momoamariyasonuhino shiratate ari, matamatsurino tsukasa, moromorono tsukasanishite sonahareba, ohomononushinokamito mausu.

神光（あやしきひかり）海原（うなはら）に照（てら）し、幸魂奇魂（さきみたまくしみたま）を三諸山（みもろやま）に鎮（しづめ）給（たま）へば、大国玉神（おほくにたまのかみ）と申（まう）し、治世顕露（よををさむるあらは）の事（こと）を皇孫（すめみま）尊（みこと）に依之（よさし）奉（たてまつ）り、神事（かんごと）を治給（をさめたま）ふ、御身（おんみ）に瑞（みづ）の八坂瓊（やさかに）を被（かづ）き、寂然（しづかに）長隠給（ながくかくれたま）へば、顕国玉神（うつしくにたまのかみ）と申（まう）す。

ayashikihikari unaharani terashi, sakimitamakushimitamawo mimoroyamani shizume tamaheba, ohokunitamanokamito maushi, yowowosamuruarahano kotowo sumemima mikotoni yosashi tatematsuri, kangotowo wosametamafu, onmini mizuno yasakaniwo kazuki, shizukani nagakukakuretamaheba, utsushikunitamanokamito mausu.

顕見（うつしみ）蒼生及畜（あをひとくさおよびけもの）の為（ため）に其病（そのやまひ）を療（おさむ）る方（さま）を定（さだ）め、鳥獣昆虫（とりけだものはふむし）の災（わざはひ）を払（はら）はむ為（ため）に其禁厭（そのまじなひ）とる法（のり）を定（さだ）め給（たま）ふ。

utsushimi awohitokusaoyobikemonono tameni sonoyamahiwo osamuru samawo sadame, torikedamonohafumushino wazahahiwo harahamu tameni sonomajinahitoru noriwo sadame tamafu.

是（これ）を以（もつ）て百姓（おほんたから）今（いま）に至（いた）るまで、皆恩頼（みなめぐみのふゆ）を蒙（かふむ）れりと称辞（たゝへごと）竟（をへ）奉（たてまつ）り、宇豆（うづ）の広前（ひろまへ）に、宇豆（うづ）の御膳（みけ）、宇豆（うづ）の御酒（みき）、宇豆（うづ）の御幣（みてくら）を、朝日（あさひ）の豊栄登（とよさかのぼり）に捧奉（さゝげたてまつ）る。

平（たひら）けく聞食（きこしめせ）と申（まう）す。宝祚（たからくらゐ）、天壌（あめつち）と窮無（きはまりな）く、百姓（おほんたから）安穏（やすくおだやか）に、某（それがし）姓名等（かしら）家内（いへのうち）諸（もろもろ）の災難（さいなん）なく、万（よろづ）の幸（さいはひ）給（たま）へと。夜（よ）の守（まも）り日（ひ）の守（まも）り、愚（おろか）なるは猶（なほ）も恵（めぐ）み幸給（さいはひたま）ひと、謹美謹美（つゝしみつゝしみ）惶美惶美（おそれみおそれみ）、申（まう）す事（こと）の洩落（もれおち）ん事（こと）を、神直日大直日（かんなをひおほなをひ）に見直（みなを）して、平（たひら）けく安（やすら）けく、左男鹿（さをしか）の耳（おんみみ）を振立（ふりたて）て、聞食（きこしめせ）と申（まう）す。