いのりのもり祈りの杜仮称

祝詞・岡吉胤『祝詞全書』(1897年)

猿田彦神祭・庚申祭さるたひこのかみのまつり・こうしんさい

猿田彦大神に向けた「猿田彦神祭」に、底本は「庚申祭」と併記しています。天孫降臨と道案内の神功を称え、庚申の夜に斎み籠もり、禍事を祓い正しい道へ導くことを願う明治期の祝詞です。「庚申祓」と題する別の諸本とは区別します。現在の猿田彦神社・椿大神社の祭典祝詞を示すものではありません。

掛巻(かけまく)も畏(かしこ)き猿田彦大神(さるたひこのおほかみ)の大前(おほまへ)を

慎(つつし)み拝(をろが)み畏(かしこ)み畏(かしこ)みも白(まを)さく

高天原(たかまのはら)に神留坐(かむづまります)

皇睦(すめむつ)神漏伎(かむろぎ)神漏美(かむろみ)の命(みこと)以(もち)て

皇御孫命(すめみまのみこと)に豊葦原(とよあしはら)の水穂国(みづほのくに)を

安国(やすくに)と平(たひら)けく所知食(しろしめせ)と言依(ことよ)さし奉(まつ)りて

天(あめ)の磐座(いはくら)を離(はな)ち天(あめ)の八重雲(やへぐも)を

伊豆(いづ)の千別(ちわき)に千別(ちわき)て天降(あも)し奉(まつ)りし時(とき)

天(あめ)の八衢(やちまた)に迎(むかへ)奉(まつ)りて

日向(ひむか)の高千穂(たかちほ)の串触峯(くしふるたけ)に啓行(みちびき)奉(まつ)り給(たま)ひ

大神(おほかみ)は神風(かむかぜ)の伊勢(いせ)の狭長田(さながた)五十鈴(いすず)の川上(かはかみ)に鎮(しづま)り坐(ま)して

天照大御神(あまてらすおほみかみ)を待受(まちうけ)給(たま)ひ

諸々(もろもろ)の荒振(あらぶる)邪神(まがかみ)を拂却(はらひやり)て

上(かみ)は皇美麻命(すめみまのみこと)を斎(いは)ひ奉(まつ)り

下(しも)は青人艸(あをひとくさ)を守恵(まもりめぐみ)て

導(みちび)き誘(いざな)ひ給(たま)へる神功(みいさを)を

万世(よろづよ)の今(いま)に至迄(いたるまで)仰(あふ)ぎ尊(たふと)み奉(まつ)るが故(ゆゑ)に

今日(けふ)の生日(いくひ)の足日(たるひ)の夕日(ゆふひ)の降與(くだち)に

五百枝(いほえ)賢木(さかき)に木綿取垂(ゆふとりしで)

神縄(しめなは)引延(ひきはへ)て是(これ)の小床(をどこ)を

伊豆(いづ)の真屋(まや)と斎麻波利(ゆまはり)清(きよ)めて

由紀(ゆき)の御酒(みき)御饌(みけ)種々(くさぐさ)の物(もの)を貯(たくはへ)て

天(あめ)の甕和(みかわ)に斎許母利(いみこもり)終夜(よもすがら)仕(つかへ)奉(まつ)らくを

平(たひら)に安(やすら)に聞(きこ)し食(め)して

諸々(もろもろ)の禍事(まがこと)を祓(はら)ひ給(たま)ひて

惟神(かむながら)直(なほ)き正(ただ)しき大道(おほみち)に

誘(いざな)ひ導(みちび)き坐(ま)して

太(ふと)しき雄々(をを)しき功(いさを)を立(た)てしめ給(たま)へと

畏(かしこ)み畏(かしこ)みも称辞(たたへごと)竟(をへ)奉(まつ)らくと白(まを)す

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ゆかりの神仏

出典・参考資料