ダンマパダ「渇愛の章」
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日本語訳の本文
渇愛の章
SC 334 〔気づきを〕怠るままに歩む人間の、渇愛〔の思い〕は増え行く⸺蔓草が〔生い茂る〕ように。彼は、あの〔世〕からあの〔世〕へと浮きただよう（輪廻を繰り返す）⸺林のなかで果実を求めている猿のように。
SC 335 渇愛が、世における執着が、この卑しむべきものが、彼を打ち負かすなら、彼の、諸々の憂いは増え行く⸺雨を得たビーラナ〔草〕のように。
SC 336 しかしながら、渇愛を、世における超え難きものを、この卑しむべきものを、彼が打ち負かすなら、彼から、諸々の憂いは落ち行く⸺蓮〔の葉〕から、水の滴が〔落ちる〕ように。
SC 337
〔わたしは〕それを、あなたたちに説く。あなたたちに、幸せ〔有れ〕⸺ここにおいて集いあつまった、そのかぎりの者たちは。
渇愛の根を掘り崩せ⸺ウシーラ（ビーラナ草の根・香料として使う）〔の採取〕を義（目的）とする者が、ビーラナ〔草〕を〔掘る〕ように。あなたたちを、まさしく、流れが葦を〔打ちひしぐ〕ように、悪魔が、繰り返し、打ち砕くことがあってはならない。
SC 338 あたかも、また、根が無禍にして堅固であるなら、たとえ、切断された木でも、まさしく、ふたたび成長するように、このように、また、渇愛の悪習（ 随眠 ：潜在煩悩）が打破されていないなら、この苦しみは、繰り返し発現する。
SC 339 彼に、意に適うもの（欲望の対象）へと流れ行く、激しい三十六の流れがあるなら、貪欲〔の思い〕に依存した諸々の妄想が、大いなるものとなり、悪しき見解を運び来る。
SC 340 諸々の〔渇愛の〕流れは、一切所に流れ行く。〔貪欲の〕蔓草は、芽生えては止住する。そして、その蔓草が生じたのを見て、智慧によって、〔その〕根を断て。
SC 341 諸々の〔渇愛の〕流れがあり、かつまた、諸々の愛執〔の対象〕があり、人の、諸々の悦意（満足の思い）が有る。彼らは、快楽に依存する者たちであり、安楽を探し求める者たちである。彼らは、まさに、人として、生と老に近しく赴く者たちである。
SC 342 渇愛〔の思い〕で〔特定のものを〕偏重する人々は、捕縛された兎のように這い回る。束縛するもの（欲望の対象）に執着〔の思い〕ある有情たちは、長きにわたり、繰り返し、苦しみに近づく。
SC 343 渇愛〔の思い〕で〔特定のものを〕偏重する人々は、捕縛された兎のように這い回る。自己の離貪を望んでいる者よ、それゆえに、渇愛〔の思い〕を除き去るがよい。
SC 344 〔まさに〕その、〔欲の〕林の下生えなき者となりながら、〔欲の〕林に向かう者⸺〔欲の〕林から解き放たれたのに、まさしく、〔欲の〕林へと走り行く。来たれ、見よ、その人を⸺〔欲の結縛から〕解き放たれたのに、まさしく、〔欲の〕結縛へと走り行く。
SC 345 〔まさに〕その、鉄でできているものも、木でできているものも、そして、葦〔の縄紐〕も⸺慧者たちは、それを、堅固な結縛と言わない。諸々の宝珠や耳飾にたいする貪染〔の思い〕に染まったもの⸺子たちにたいする、さらに、妻たちにたいする、〔まさに〕その、期待〔の思い〕なるもの⸺
SC 346 重くのしかかり、緩やかではあるが、解き放ち難きもの⸺慧者たちは、これを、堅固な結縛と言う。これをもまた断ち切って、〔慧者たちは〕遍歴遊行する⸺期待なき者たちとなり、欲望の安楽を捨棄して。
SC 347 彼ら、貪欲〔の思い〕に染まった者たちは、〔渇愛の〕流れに従い行く⸺蜘蛛が、自ら作った網に〔からまる〕ように。これをもまた断ち切って、慧者たちは行く⸺期待なき者たちとなり、一切の苦しみを捨棄して。
SC 348 過去にあるものを解き放て（過去の記憶に振り回されない）⸺未来にあるものを解き放て（未来に期待せず願望を抱かない）⸺中間（現在）にあるものを解き放て（今この瞬間に執着の対象を作らない）⸺〔迷いの〕生存（ 有 ）の彼岸に至る者となり。一切所において、意図が解脱した〔あなた〕は、ふたたび、生と老に近づくことはないであろう。
SC 349 乱れた思考の人に、強き貪欲ある浄美の随観者に（不浄のものを「美しく価値がある」と見る者に）、渇愛〔の思い〕は、より一層、増え行く。この者は、まさに、結縛を堅固に作り為す。
SC 350 しかしながら、彼が、思考の寂止に喜びある者であり、不浄〔の表象〕（ 不浄想 ：身体を不浄と見る観察）を修める、常に気づきある者であるなら、この者は、まさに、〔貪欲の〕終息を為すであろう。この者は、悪魔の結縛を断ち切るであろう。
SC 351 究極〔の境地〕に赴き、恐慌せず、渇愛を離れ、穢れなき者は、諸々の〔迷いの〕生存の矢を断ち切った。これは、最後の積身である（死後、涅槃に行く）。
SC 352 渇愛を離れ、執取なく、語と句の熟知者として、諸々の文字の配列を〔知り〕、そして、〔それらの〕前後〔関係〕を知るなら、彼は、まさに、「最後の肉体ある者（解脱者）」「大いなる智慧ある者」「大いなる人士たる者」と説かれる。
SC 353 わたしは、一切を征服する者として、一切を知る者として、一切の法（事象）に汚されない者として、〔世に〕存している。一切を捨棄する者は、渇愛の滅尽（涅槃の境処）において解脱した者は、自ら証知して、誰を、〔師と〕定めよう。
SC 354 法（真理）の施しは、一切の施しに勝つ。法（真理）の味わいは、一切の味わいに勝つ。法（真理）の喜びは、一切の喜びに勝つ。渇愛の滅尽は、一切の苦しみに勝つ。
SC 355 諸々の財物は、思慮浅き者を打ち砕く。しかしながら、彼岸を探し求める者たちを〔打ち砕くことは〕ない。思慮浅き者は、財物にたいする渇愛〔の思い〕のために、他者たちを〔打ち砕く〕ようにして、自己を打ち砕く。
SC 356 雑草という汚点あるのが、諸々の田畑である。貪欲（ 貪 ）という汚点あるのが、この、〔世の〕人々である。まさに、それゆえに、貪欲から離れた者たちにおいて、施されたものは、大いなる果と成る。
SC 357 雑草という汚点あるのが、諸々の田畑である。憤怒（ 瞋 ）という汚点あるのが、この、〔世の〕人々である。まさに、それゆえに、憤怒から離れた者たちにおいて、施されたものは、大いなる果と成る。
SC 358 雑草という汚点あるのが、諸々の田畑である。迷妄（ 痴 ）という汚点あるのが、この、〔世の〕人々である。まさに、それゆえに、迷妄から離れた者たちにおいて、施されたものは、大いなる果と成る。
SC 359 雑草という汚点あるのが、諸々の田畑である。欲求という汚点あるのが、この、〔世の〕人々である。まさに、それゆえに、欲求から離れた者たちにおいて、施されたものは、大いなる果と成る。
渇愛の章が第二十四となり、〔以上で〕終了となる。
この杜による要点
本文の下の「要点」は、パーリ語本文と対訳を参照し、この杜が自分の言葉でまとめたものです。訳文の引用ではなく、読み方の一つの手がかりとしてお読みください。語の解釈が複数ある箇所では、掲載訳と要点の読み方が異なることがあります。
対応する本文へ 怠って歩む人の渇愛は、蔓草のように伸びる。その人は林で果実を探す猿のように、あちこちの生を漂う。
対応する本文へ 卑しむべき渇愛と執着に打ち負かされる人の憂いは、雨を受けた草のように伸びていく。
対応する本文へ 越えがたい渇愛に打ち勝つ人からは、蓮の葉から水滴が落ちるように、憂いが落ちていく。
対応する本文へ ここに集まった皆に幸いあれ。香料の根を掘る人が草の根を掘るように、渇愛の根を掘り起こせ。流れが葦を打ちひしぐように、迷いの力に繰り返し砕かれてはならない。
対応する本文へ 根が傷まず丈夫なら、切られた木もまた伸びるように、潜んでいる渇愛が砕かれていなければ、この苦しみは繰り返し現れる。
対応する本文へ 心地よいものへ向かう三十六の流れが激しく、見方を誤った人は、貪りに基づく思いに押し流される。
対応する本文へ 渇愛の流れはあらゆる所へ流れ、貪りの蔓は芽を出して根を張る。蔓が生えたのを見たら、智慧によって根を断て。
対応する本文へ 人には渇愛の流れと愛着と満足への思いがある。快楽に頼って安楽を求める人は、生と老いに向かって進んでいく。
対応する本文へ 渇愛に駆られる人々は、罠にかかった兎のように這い回る。束縛に執着する人々は、長く繰り返し苦しみに近づく。
対応する本文へ 渇愛に駆られる人々は、罠にかかった兎のように這い回る。貪りを離れたいと願うなら、渇愛を取り除け。
対応する本文へ 欲の林を出たのに、また欲の林へ走っていく人がいる。見よ、縛りから解かれたのに、自ら縛りへ走る人を。
対応する本文へ 鉄や木や縄で作った縛りを、賢者は堅固な縛りとは言わない。宝石や飾りへの執着、子や妻への期待こそ、
対応する本文へ 重くのしかかり、ゆるやかだが解きにくい、堅固な縛りだと賢者は言う。これも断ち切って、期待を捨て、欲の楽しみを捨てて賢者は歩む。
対応する本文へ 貪りに染まった人は、蜘蛛が自分の張った糸にからまるように、渇愛の流れに流される。これも断ち切って、賢者は期待なく、苦しみを捨てて行く。
対応する本文へ 過去を手放し、未来を手放し、今も手放して、迷いの生存の向こう岸へ行け。あらゆる面で心が解かれれば、二度と生と老いに近づかない。
対応する本文へ 考えが乱れ、強い欲があり、美しいものばかり追う人の渇愛はますます伸びて、自分の縛りを堅固にする。
対応する本文へ 考えを静めることを喜び、身体の不浄を観察し、常に気づきのある人は、貪りを終わらせ、迷いの縛りを断つ。
対応する本文へ 究極の境地に至り、おびえず、渇愛を離れ、汚れのない人は、生存の矢を断った。これが最後の身である。
対応する本文へ 渇愛を離れ、執着なく、言葉と文の意味に通じ、その前後関係を知る人は、最後の身の人、大いなる智慧の人と呼ばれる。
対応する本文へ 私はすべてに勝ち、すべてを知り、何にも汚されない。すべてを捨て、渇愛が尽きて解き放たれ、自ら知った者が、誰を師と定めよう。
対応する本文へ 真理の施しはあらゆる施しに勝り、真理の味はあらゆる味に勝り、真理の喜びはあらゆる喜びに勝る。渇愛の尽きることは、あらゆる苦しみに勝る。
対応する本文へ 財は思慮の浅い人を滅ぼすが、向こう岸を求める人は滅ぼせない。財への渇愛のために、思慮の浅い人は他人を滅ぼすように自分を滅ぼす。
対応する本文へ 田畑の害は雑草、人の害は貪りである。だから貪りを離れた人への施しは、大きな実りをもたらす。
対応する本文へ 田畑の害は雑草、人の害は怒りである。だから怒りを離れた人への施しは、大きな実りをもたらす。
対応する本文へ 田畑の害は雑草、人の害は迷いである。だから迷いを離れた人への施しは、大きな実りをもたらす。
対応する本文へ 田畑の害は雑草、人の害は欲求である。だから欲求を離れた人への施しは、大きな実りをもたらす。
収録した訳と出典
日本語訳：関西パーリ語実習会（2023年公開版）。公開元：SuttaCentral。全26章・423偈と、収録版の結び・摂頌を掲載。
訳文の文字・補足を保ち、ふりがなをこの杜が読書の補助として添えています。この杜による要点は、訳文と分けて掲載しています。