Awashima kami Mi-machi purification

人津霊（ひとつみたま）少彦名（すくなのかん）夫（それ）己巳（つちのとみ）とは慎（つゝしみ）を本（もと）とする身（み）を云（い）ふ。身待（みまち）は普（あまね）く人（ひと）を祭（まつ）る事（こと）ぞ。人（ひと）は則（すなはち）万物（よろづもの）の長（をさ）なれば、是（これ）を祭（まつ）るを実真道（みまち）と云（い）ふ。然（しか）り運命良長（うんめいりやうちやう）として。薬力（やくりき）粟島（あはしま）の神慮（しんりよ）に叶（かな）ふ。

謹請再拝再拝（きんじやうさいはいさいはい）。掛麻久毛賢（かけまくもかしこ）く少彦名尊（すくなひこなのみこと）の宇津（うづ）の広前（ひろまへ）に、恐美恐美（おそれみおそれみ）申（まう）す。

kinjiyausaihaisaihai. kakemakumokashikoku sukunahikonanomikotono uzuno hiromaheni, osoremiosoremi mausu.

抑（そもそも）巳待（みまち）の神（かみ）と申奉（まうしたてまつ）るは高皇産霊（たかみむすび）の尊（みこと）の御子（みこ）にして、一千五百柱（いつせんごひやくはしら）の末男子（すゑのみこ）、少彦名命（すくなひこなのみこと）なり。御長小（みたけちいさく）作（つくり）御座（まします）。粟（あは）を御船（みふね）として、紀州灘佐（きしうなぐさ）の郡（こほり）に着給（つきたま）ふ故（ゆゑ）に、之（これ）を粟島大明神（あはしまだいみやうじん）と祭奉（まつりたてまつ）る。

somosomo mimachino kamito maushitatematsuruha takamimusubino mikotono mikonishite, itsusengohiyakuhashirano suwenomiko, sukunahikonanomikotonari. mitakechiisaku tsukuri mashimasu. ahawo mifunetoshite, kishiunagusano kohorini tsukitamafu yuweni, korewo ahashimadaimiyaujinto matsuritatematsuru.

于時（ときに）大国神（だいこくじん）大己貴命（おほなむちのみこと）と力（ちから）を合（あは）せ御心一（みこゝろひとつ）にして、天下（あめがした）の蒼生人（あおひとくさ）の病（やまひ）を療治（やし）給（たま）はんと医術（くすし）の道（みち）を始給（はじめたま）ふ元祖（ぐわんそ）なり。

其巳寿永安（そのみことぶきながくやすらか）にして、孫（まご）の孫（まご）八十続（やそつゞき）まで、不絶（たえざる）事（こと）を守（まもり）給（たま）ふ神（かみ）なり。殊（ことに）父（ちゝ）は天（あめ）なり母（はゝ）は地（つち）なり、気脈氏（きみやくうぢ）を父神（ちゝのかみ）より請（うけ）、骨肉（こつにく）は母神（はゝのかみ）より受（うくる）故（ゆゑ）に土野（つちの）の身（み）とは申奉（まうしたてまつ）るなり。

今（いま）に至（いた）るまで万民（ばんみん）己我己（おのがおのれ）の病（やまひ）を此神（このかみ）へ祈（いの）り、身健（みすこやか）に福（さひはひ）を奉待（たてまつりまつ）る故（ゆゑ）、身待（みまち）の神（かみ）とは申（まう）すなり。

imani itarumade banmin onogaonoreno yamahiwo konokamihe inori, misukoyakani sahihahiwo tatematsurimatsuru yuwe, mimachino kamitoha mausunari.

神力神妙（しんりきしんめう）の大祓（おほはらひ）なる功徳（くどく）を厚（あつ）く敬（うやま）ひ深（ふか）く信（しん）じて、病難奇難（びやうなんきなん）を祓除（はらひのぞ）き、子孫長久（しそんちやうきう）、常磐堅磐（ときはかきは）に守護福（まもりさいはひ）給（たま）へと、謹美（つゝしみ）恐美恐美（おそれみおそれみ）申（まう）す。