スッタニパータ「賎民の経」

まさに、祭火さいか者しゃバーラドヴァージャ婆羅門ばらもんは、世尊せそんが、はるか遠とおくから、やってくるのを見みました。見みて、世尊せそんに、こう言いいました。「坊主ぼうずよ、まさしく、そこに⸺沙門しゃもんよ、まさしく、そこに⸺賎民せんみんよ、まさしく、そこに⸺立たっていろ」と。

このように説とかれたとき、世尊せそんは、祭火さいか者しゃバーラドヴァージャ婆羅門ばらもんに、こう言いいました。「婆羅門ばらもんよ、さてまた、あなたは、あるいは、賎民せんみんのことを、あるいは、〔人ひとを〕賎民せんみんに作り為つくりなす諸々もろもろの法ほう（性質せいしつ）を、知しっていますか」と。「貴君きくんゴータマよ、まさに、わたしは、あるいは、賎民せんみんのことを、あるいは、〔人ひとを〕賎民せんみんに作り為つくりなす諸々もろもろの法ほう（性質せいしつ）を、知しりません。貴君きくんゴータマは、どうか、わたしに、すなわち、わたしが、あるいは、賎民せんみんのことを、あるいは、〔人ひとを〕賎民せんみんに作り為つくりなす諸々もろもろの法ほう（性質せいしつ）を、知しりうるように、そのように、法ほう（教おしえ）を説示せつじしてください」と。「婆羅門ばらもんよ、まさに、それでは、聞ききなさい。善よくしっかりと、意いを為なしなさい。〔では〕語かたります」と。「君きみよ、わかりました」と、まさに、祭火さいか者しゃバーラドヴァージャ婆羅門ばらもんは、世尊せそんに答こたえました。世尊せそんは、こう言いいました。

偈 116〔世尊せそんは言いった〕「その人ひとが、忿激ふんげきする者ものであるなら、そして、怨恨えんこんある者ものであるなら、さらに、〔為なした〕悪あくを偽装ぎそうする者ものであるなら、堕落だらくした見解けんかいの幻術げんじゅつ師し（偽善者ぎぜんしゃ）であるなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（1）

偈 117あるいは、一いちなる生うまれのもの（胎生たいせい）であれ、あるいは、また、二になる生うまれのもの（卵生らんせい）であれ、彼かれが、この〔世よにおいて〕、命いのちあるものを害がいするなら⸺彼かれに、命いのちあるものにたいする思おもいやりが存在そんざいしないなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（2）

偈 118彼かれが、村々むらむらを、さらに、町々まちまちを、打破だはし、占領せんりょうし、圧制あっせい者しゃと呼称こしょうされたなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（3）

偈 119もしくは、村むらにおいてであろうが、林はやしにおいてであろうが、〔まさに〕その、他者たしゃたちにとって、わがものとされたもの（私有しゆう物ぶつ）を、盗ぬすみごころから、与あたえられていないのに取とるなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（4）

偈 120彼かれが、まさに、借金しゃっきんを抱かかえておきながら、叱責しっせきされるとなると、『あなたからの借金しゃっきんは、まさに、存在そんざいしない』と逃にげるなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（5）

偈 121彼かれが、まさに、微々びびたるものを欲ほっすることから、道みち行いく人ひとを殺ころして、微々びびたるものを奪い取うばいとるなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（6）

偈 122自己じこを因いんとし、他者たしゃを因いんとし、さらに、財ざいを因いんとして、その人ひとが、じかに〔問といを〕尋たずねられた者もの（教おしえ手て）として、虚偽きょぎを説とくなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（7）

偈 123彼かれが、親族しんぞくたちの〔妻つまたちと通つうじるなら〕、あるいは、友人ゆうじんたちの妻つまたちと通つうじるなら⸺〔それも〕無理強むりつよいで、あるいは、了解りょうかいのうえでも⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（8）

偈 124彼かれが、母ははを、あるいは、父ちちを、若わかさ〔の盛もり〕が去さり、老い朽おいくちた者ものを、〔やれば〕できる者ものとして存そんしていながら、養やしなわないなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（9）

偈 125彼かれが、母ははを、あるいは、父ちちを、兄弟きょうだいを、姉妹しまいを、姑しゅうとめを、言葉ことばで傷きずつけ、悩なやますなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（10）

偈 126彼かれが、義ぎ（意味いみ）を尋たずねられた者ものとして存そんしていながら、義ぎ（意味いみ）ならざることを教おしえ、隠かくされていることを告つげるなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（11）

偈 127彼かれが、悪あしき行為こうい（業ごう）を為なしておきながら、『〔誰だれも〕わたしのことを知しってはならない』と求もとめるなら⸺彼かれが、生業せいぎょうを隠かくしている者ものであるなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（12）

偈 128彼かれが、まさに、他者たしゃの家いえに赴おもむいて、御馳走ごちそうを食たべておきながら、〔客きゃくとして〕やってきた者ものを歓迎かんげいしないなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（13）

偈 129彼かれが、婆羅門ばらもんを、あるいは、沙門しゃもんを、あるいは、また、他たの乞食こじき者しゃを、虚偽きょぎの論ろんで騙だますなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（14）

偈 130彼かれが、婆羅門ばらもんを、あるいは、沙門しゃもんを、食事しょくじの時ときがやってきたのに、言葉ことばで悩なやませ、かつまた、〔食しょくを〕与あたえないなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（15）

偈 131彼かれが、この〔世よにおいて〕、正まさしからざる者ものたちの〔論ろんを〕説とき、迷妄めいもうに包つつまれ、微々びびたるものを求もとめ願ねがっているなら⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（16）

偈 132彼かれが、そして、自己じこを褒め上ほめあげ、さらに、他者たしゃたちを見下みくだすなら、自みずからの思量しりょうによって、下劣げれつな者ものとなる⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（17）

偈 133〔他者たしゃを〕悩なやませ、かつまた、吝嗇りんしょくで、悪あしき欲求よっきゅうがあり、物もの惜おし〔の思おもい〕があり、狡猾こうかつで、恥はじ〔の思おもい〕なく（無慚むざん）、〔良心りょうしんの〕咎とがめなき者もの（無愧むき）⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（18）

偈 134彼かれが、覚者かくしゃ（ブッダ）を誹謗ひぼうするなら、さらに、あるいは、彼かれの弟子でしを、遍歴へんれき遊行ゆぎょう者しゃであれ、あるいは、在家ざいけ者しゃであれ、〔誹謗ひぼうするなら〕⸺彼かれのことを、『賎民せんみんである』と知しるがよい。（19）

偈 135彼かれが、まさに、阿羅漢あらかん（人格じんかく完成かんせい者しゃ）ならざる者ものとして存そんしていながら、『阿羅漢あらかんである』〔と〕明言めいげんするなら、梵ぼんを含ふくむ世よにおける盗賊とうぞくであり、この者ものは、まさに、最低さいていの賎民せんみんです。（20）

偈 136すなわち、それらの、わたしによって明示めいじされた者ものたちが⸺これらの者ものたちが、まさに、賎民せんみんと説とかれた者ものたちです。〔人ひとは〕出生しゅっしょうによって、賎民せんみん（非人ひにん）と成なるのではありません。〔人ひとは〕出生しゅっしょうによって、婆羅門ばらもん（聖職者せいしょくしゃ）と成なるのではありません。行為こういによって、賎民せんみんと成なります。行為こういによって、婆羅門ばらもんと成なります。（21）

偈 137それを、このことによってもまた知しりなさい⸺すなわち、わたしの〔示しめす〕、この実例じつれいのとおりに。チャンダーラ（旃陀羅せんだら：賎民せんみん・非人ひにん）の子こで、『犬いぬ殺ころしのマータンガ』として〔世よに〕聞きこえた者ものがいます。（22）

偈 138彼かれは、マータンガは、〔まさに〕その、極きわめて得え難がたい、最高さいこうの福徳ふくとくに至いたり得えた者ものであり、多おおくの士族しぞくたちや婆羅門ばらもんたちが、彼かれの奉仕ほうしにやってきました。（23）

偈 139天てんの乗物のりものに乗のって、彼かれは、〔世俗せぞくの〕塵ちりを離はなれる大おおいなる道みちを〔行いき〕、欲望よくぼう〔の対象たいしょう〕にたいする貪むさぼり〔の思おもい〕を離り貪とんさせて、梵ぼんの世よ（梵天ぼんてん界さかい）に近ちかしく赴おもむく者ものと成なりました（梵天ぼんてん界さかいに再生さいせいした）。〔チャンダーラ族ぞくという〕出生しゅっしょうは、彼かれを妨さまたげませんでした⸺梵ぼんの世よの再生さいせいあることから。（24）

偈 140〔聖典せいてんの〕読誦どくしょう者しゃの家いえに生うまれ、呪文じゅもんを眷属けんぞくとする婆羅門ばらもんたちが、彼かれらが、諸々もろもろの悪あしき行為こういのうちにあるのが、一度いちどならず見受みうけられます。（25）

偈 141まさしく、所見しょけんの法ほう（現世げんせ）において非難ひなんされるべき者ものたちであり、そして、未来みらい（来世らいせ）においては悪あしき境遇きょうぐう（悪趣あくしゅ）があります。〔婆羅門ばらもんという〕出生しゅっしょうは、彼かれらを妨さまたげません⸺悪あしき境遇きょうぐうあることから、あるいは、非難ひなんから。（26）

偈 142〔人ひとは〕出生しゅっしょうによって、賎民せんみんと成なるのではありません。〔人ひとは〕出生しゅっしょうによって、婆羅門ばらもんと成なるのではありません。行為こういによって、賎民せんみんと成なります。行為こういによって、婆羅門ばらもんと成なります」と。（27）

このように説とかれたとき、祭火さいか者しゃバーラドヴァージャ婆羅門ばらもんは、世尊せそんに、こう言いいました。「貴君きくんゴータマよ、すばらしいことです。……略りゃく……。貴君きくんゴータマは、わたしを、在俗ざいぞく信者しんじゃとして認みとめてください⸺今日きょう以後いご、命いのちある限かぎり、帰依きえ所ところに赴おもむいた者ものとして」〔と〕。ということで⸺

賎民せんみんの経きょうが第だい七ななとなり、〔以上いじょうで〕終了しゅうりょうとなる。