スッタニパータ「ダンミカの経」

偈 376〔ダンミカが尋たずねた〕「ゴータマよ、広ひろき智慧ちえある方かたよ、あなたに尋たずねます。どのように為なす者ものが、善ぜんき弟子でしと成なるのですか。あるいは、彼かれが、家いえから家いえなきへと至いたり行いくとして、また、あるいは、家いえある在俗ざいぞく信者しんじゃたちであるとして。（1）

偈 377なぜなら、あなたは、天てんを含ふくむ世よ〔の人々ひとびと〕の赴おもむく所ところ（趣おもむき）を、さらに、〔その〕行き着いきつく所ところを、〔あるがままに〕覚知かくちするからです。かつまた、精緻せいちなる義ぎ（道理どうり）を見みる者ものとして、〔あなたと〕比較ひかくできる者ものは〔世よに〕存在そんざいしません。まさに、あなたのことを、〔賢者けんじゃたちは〕『最もっとも優すぐれた覚者かくしゃ』と説ときます。（2）

偈 378あなたは、一切いっさいの知恵ちえと法ほう（真理しんり）を確かくたるものとして、有情うじょうたちを慈いつくしみながら、〔法ほうを〕明あきらかにします。一切いっさいに眼めある方かたよ、〔あなたは〕覆おおいが開ひらかれた者ものとして〔世よに〕存そんしています。〔世俗せぞくの〕垢あかを離はなれ、一切いっさいの世よにおいて、光り輝ひかりかがやきます。（3）

偈 379エーラーヴァナという名なの龍りゅうの王おうが、〔あなたのことを〕『勝者しょうしゃである』と聞きいて、あなたの現前げんぜんにやってきました。彼かれもまた、あなたと話し合はなしあって、〔法ほうに〕到達とうたつしました。『善ぜんきかな』と、〔あなたの教おしえを〕聞きいて、満足まんぞくした様子ようすです。（4）

偈 380毘沙門びしゃもん〔天てん〕王おうのクヴェーラもまた、法ほう（真理しんり）を遍あまねく尋たずねながら、あなたのもとに近ちかづきます。慧者えしゃよ、あなたは、〔問といを〕尋たずねられた者ものとして、彼かれにもまた、〔法ほうを〕説ときます。さらに、また、彼かれも、〔あなたの教おしえを〕聞きいて、満足まんぞくした様子ようすです。（5）

偈 381彼かれらが誰だれであれ、これらの論争ろんそうを戒かいとする異教いきょうの者もの（外道げどう）たちは、もしくは、アージーヴァカ（活かつ命めい者しゃ・邪よこしま命いのち外道げどう）たちであろうと、ニガンタ（離り繋つなぎ者しゃ・ジャイナ教じゃいなきょう徒と）たちであろうと、〔彼かれらの〕全すべてが、智慧ちえによってあなたを超こえ行いくことはありません。立ち止たちどまっている者ものが、行いきつつある者ものを、急いそぎ赴おもむく者ものを、〔追い越おいこせない〕ように。（6）

偈 382彼かれらが誰だれであれ、これらの論争ろんそうを戒かいとする婆羅門ばらもんたちは、さらに、また、〔世よに〕存そんする年長ねんちょうの婆羅門ばらもんたちも、誰だれであれ、あなたにたいしては、〔彼かれらの〕全すべてが、義ぎ（目的もくてき）に縛しばられた者もの（他者たしゃに問い尋といたずねる者もの）たちとして〔世よに〕有あります。さらに、また、すなわち、他たの、〔自みずからを〕論ろん者しゃと思おもいなしている者ものたちも。（7）

偈 383まさに、この法ほう（教おしえ）は、精緻せいちなるものであり、かつまた、安楽あんらくなるものです。世尊せそんよ、すなわち、この〔法ほう〕は、あなたによって見事みごとに説とかれました。〔わたしたちは〕全すべてもろともに、まさしく、その〔法ほう〕を、聞きこうとしています。最勝さいしょうの覚者かくしゃよ、〔問といを〕尋たずねられた者ものとして、その〔法ほう〕を、わたしたちに説といてください。（8）

偈 384これらの比丘びくたちは、全すべてもろともに等ひとしく坐すわり、さらに、また、在俗ざいぞく信者しんじゃ（優婆塞うばそく）たちも、まさしく、そのように、〔法ほうを〕聞きくことを〔求もとめます〕。〔さあ、みなさん〕聞きいてください⸺〔世俗せぞくの〕垢あかを離はなれる方かたによって随覚ずいがくされ、見事みごとに語かたられた〔真実しんじつの〕法ほう（教おしえ）を⸺天てん〔の神々かみがみ〕たちが、ヴァーサヴァ（インドラ神かみ・帝釈天たいしゃくてん）の〔言葉ことばを聞きく〕ように」〔と〕。（9）

偈 385〔世尊せそんは答こたえた〕「比丘びくたちよ、わたしの〔言葉ことばを〕聞ききなさい。あなたたちに聞きかせましょう⸺〔煩悩ぼんのうを〕払い落はらいおとす、〔真実しんじつの〕法ほう（教おしえ）を。そして、全すべての者ものたちは、その〔法ほう〕を歩あゆみなさい。義ぎ（道理どうり）を見みる者ものは、思慧しえある者ものは、その〔法ほう〕に、出家しゅっけ者しゃに随順ずいじゅんする振る舞ふるまいの道みち（出家しゅっけ者しゃにふさわしい行為こういのあり方かた）に、慣れ親なれしたしむように。（10）

偈 386比丘びくは、まさに、時ときならざる〔時じ〕（午後ごご）に、〔村むらを〕渡り歩わたりあるかないように。そして、〔正ただしい〕時とき（午前中ごぜんちゅう）に、〔行乞ぎょうこつの〕食しょくのために村むらを歩あゆむように。なぜなら、〔正ただしい〕時ときに歩あゆまない者ものに、諸々もろもろの執着しゅうちゃく〔の思おもい〕がつきまとうからです。それゆえに、覚者かくしゃたちは、時ときならざる〔時じ〕には〔村むらを〕歩あゆまないのです。（11）

偈 387かつまた、諸々もろもろの形態けいたい（色いろ：眼めの対象たいしょう）も、かつまた、諸々もろもろの音声おんせい（声こえ：耳みみの対象たいしょう）も、かつまた、諸々もろもろの味あじ感かん（味あじ：舌したの対象たいしょう）も、諸々もろもろの臭気しゅうき（香こう：鼻はなの対象たいしょう）も、かつまた、諸々もろもろの接触せっしょく（触そく：身みの対象たいしょう）も、それらは、有情うじょうたちを夢中むちゅうにさせます。これらの諸法しょほう（事象じしょう）にたいする欲よく〔の思おもい〕を取り除とりのぞいて、彼かれ（比丘びく）は、〔正ただしい〕時ときに、〔すなわち、村人むらびとたちの〕朝食ちょうしょく〔の時間じかん〕に、〔村むらに〕入はいるように。（12）

偈 388そして、比丘びくは、〔正ただしい〕時分じぶんに〔行乞ぎょうこつの〕食しょくを得えて、独ひとり、静せい所しょに戻もどって、坐ざすように。内うちに思念しねんある者ものは、自己じこを制御せいぎょした状態じょうたいとなり、意いを外そとに放はなたないように。（13）

偈 389それで、もし、また、彼かれが、〔別べつの〕弟子でしと談だんじ合あうなら、あるいは、他たの者ものと〔談だんじ合あうなら〕、あるいは、誰だれであれ、比丘びくと〔談だんじ合あうなら〕、〔まさに〕その、精妙せいみょうなる法ほう（教おしえ）を述べ伝のべつたえるように。中傷ちゅうしょう〔の言葉ことば〕ではなく、他者たしゃへの批判ひはん〔の言葉ことば〕でもまたなく。（14）

偈 390まさに、或ある者ものたちは、論ろんに反駁はんばくします。それらの智慧ちえ僅わずかな者ものたちを、〔わたしたちは〕賞賛しょうさんしません。彼かれらに、そこかしこから、諸々もろもろの執着しゅうちゃく〔の思おもい〕がつきまといます。まさに、彼かれらは、そこにおいて、心こころを遠とおくに赴おもむかせます（妄想もうそうする）。（15）

偈 391〔行乞ぎょうこつの〕食しょくに、精舎しょうじゃに、そして、臥坐がざ具ぐに、さらに、大おお衣ころもの塵ちりを洗い流あらいながす水みずに⸺善ぜんき至いたり達者たっしゃ（ブッダ）によって説示せつじされた法ほう（教おしえ）を聞きいて、〔正ただしく〕究明きゅうめいして〔そののち〕⸺優すぐれた智慧ちえある〔覚者かくしゃの〕弟子でしは、慣れ親なれしたしむように（規則きそくどおりに受用じゅようするべきである）。（16）

偈 392まさに、それゆえに、〔行乞ぎょうこつの〕食しょくについて、そして、臥坐がざ具ぐについて、さらに、大おお衣ころもの塵ちりを洗い流あらいながす水みずについて⸺これらの法ほう（事物じぶつ）について汚よごされない者ものとして、比丘びくはあります。あたかも、蓮はす〔の葉は〕に、水みずの滴しずくが〔着つかない〕ように。（17）

偈 393いっぽう、そのように為なす者ものが〔覚者かくしゃの〕善ぜんき弟子でしと成なる、在家ざいけ者しゃの行持ぎょうじを、あなたたちに説ときましょう。なぜなら、すなわち、比丘びくの法ほう（教おしえ）の全部ぜんぶは、これは、執持しゅうじ〔の対象たいしょう〕（所有物しょゆうぶつ）を有ゆうする〔在家ざいけ者しゃ〕によっては触ふれることができないからです（実行じっこうできない）。（18）

偈 394〔第だい一いちに〕命いのちあるものを殺ころさないように。そして、殺ころさせないように。さらに、〔命いのちあるものを〕殺ころしている他者たしゃたちを認みとめないように。すなわち、動うごかないものたちも、さらに、すなわち、動うごくものたちも、世よに存そんする、一切いっさいの生類しょうるいにたいし、棒ぼう（武器ぶき）を置おいて〔害がいさずにいるように〕（不ふ殺生せっしょう戒かい）。（19）

偈 395それから、〔第だい二にに〕目覚めざめている弟子でしは、どこにおいても、何なんであれ、与あたえられていないものを遍あまねく避さけるように。〔他者たしゃをして他者たしゃから〕奪うばわせないように。奪うばっている者ものを認みとめないように。一切いっさいの与あたえられていないものを遍あまねく避さけるように（不ふ偸盗ちゅうとう戒かい）。（20）

偈 396〔第だい三さんに〕識者しきしゃたる者ものは、燃え盛もえさかる火か坑こうを〔避さける〕ように、梵行ぼんぎょうならざること（淫事いんじ）を遍あまねく避さけるように。また、梵行ぼんぎょうをできずにいる者ものは、他者たしゃの妻つまを犯おかさないように（不ふ邪淫じゃいん戒かい）。（21）

偈 397〔第だい四よんに〕あるいは、集会しゅうかいに赴おもむいたとして、あるいは、衆しゅうのうちに赴おもむいたとして、独ひとりあり、ただの一いち者しゃにであれ、虚偽きょぎを話はなさないように。〔他者たしゃをして虚偽きょぎを〕話はなさせないように。〔虚偽きょぎを〕話はなしている者ものを認みとめないように。一切いっさいの事実じじつならざることを遍あまねく避さけるように（不ふ妄語もうご戒かい）。（22）

偈 398さらに、〔第だい五ごに〕酔よわせる飲み物のみもの（酒類しゅるい）を嗜たしなまないように。彼かれが、この〔不ふ飲酒いんしゅの〕法ほう（教おしえ）を喜よろこぶ在家ざいけの者ものであるなら、それ（飲酒いんしゅ）を、『狂気きょうきという終極しゅうきょくあるもの』と知しって、〔他者たしゃに酒さけを〕飲のませないように。〔酒さけを〕飲のんでいる者ものを認みとめないように。（23）

偈 399なぜなら、愚者ぐしゃたちは、〔酒さけによる〕驕おごりから、諸々もろもろの悪あくを為なし、さらに、また、他たの人ひとたちを、怠おこたりある者ものたちと為なさしめるからです。愚者ぐしゃたちに欲ほっせられ、〔世よの人々ひとびとを〕狂気きょうきならしめ、迷妄めいもうならしむ、この善ぜんならざる〔認識にんしきの〕場所ばしょ（処ところ：領域りょういき・範囲はんい）を避さけるように（不ふ飲酒いんしゅ戒かい）。（24）

偈 400〔第だい一いちに〕命いのちあるものを殺ころさないように。そして、〔第だい二にに〕与あたえられていないものを取とらないように。〔第だい三さんに〕虚偽きょぎを語かたらないように。そして、〔第だい四よんに〕酒飲さけのみとして存そんさないように。〔第だい五ごに〕梵行ぼんぎょうならざる淫事いんじ〔の行為こうい〕から離はなれるように。〔第だい六ろくに〕夜よるには非時ひじの食料しょくりょうを食たべないように。（25）

偈 401〔第だい七ななに〕花はな飾かざりを〔身みに〕付つけないように。そして、香こうを焚たかないように。〔第だい八はちに〕じかに大地だいちのうえに広ひろげた臥床がしょうで臥ふすように。苦くるしみの終極しゅうきょくに至いたる覚者かくしゃによって明示めいじされた、まさに、この〔法ほう〕を、〔賢者けんじゃたちは〕『八やっつの支分しぶんある斎戒さいかい（布薩ふさつ）』と言いいます。（26）

偈 402そして、そののち、半月はんつき〔ごと〕の第だい八はち日にちに、かつまた、十四じゅうよん日かと十五じゅうご日にちに、斎戒さいかいに入はいって、さらに、神変しんぺん月がつには、清信しょうしんした意図いとある者ものとなり、八やっつの支分しぶんを具ぐした完全かんぜん無欠むけつの形態けいたいある〔斎戒さいかい〕を〔守まもるように〕。（27）

偈 403そして、そののち、斎戒さいかいに入はいったなら、朝あさには、比丘びくの僧団そうだんに、食べ物たべものによって、さらに、飲み物のみものによって、清信しょうしんした心こころで随喜ずいきしながら、識者しきしゃたる者ものは、〔自みずからの〕分ぶんのままに分け与わけあたえるように。（28）

偈 404法ほう（正義せいぎ）によって、母ははと父ちちを養やしなうように。彼かれは、法ほう（正義せいぎ）にかなう商売しょうばいに従事じゅうじするように。この〔法ほう〕を〔常つねに〕転てん起おこさせている、怠おこたりなき在家ざいけ者しゃは、『自じ光こう』という名なの天てん〔の神々かみがみ〕たちのもとに近ちかづきます（自じ光こう天てんに再生さいせいする）」〔と〕。ということで⸺（29）

ダンミカの経きょうが第だい十四じゅうよんとなり、〔以上いじょうで〕終了しゅうりょうとなる。

小しょうなるものの章しょうが第だい二にとなり、〔以上いじょうで〕終了しゅうりょうとなる。

その〔章しょう〕のための摂頌せつじゅとなる。

〔そこで、詩偈しげに言いう〕「宝たからと生臭なまぐさ、そして、恥はじ、幸福こうふくがあり、スーチローマとともに、そして、法ほう（教おしえ）の行おこない、婆羅門ばらもん、舟ふね、『何なんが、戒かいですか』と奮起ふんき⸺

さらに、ラーフラ、そして、カッパ、そのように、遍歴へんれき遊行ゆぎょうなるもの、そして、ダンミカがあり、十四じゅうよん〔の経きょう〕があり、知者ちしゃたちは、『小こなるものの章しょう』と言いう」と。