スッタニパータ「善く語られたものの経」

「比丘びくたちよ、四よっつのものがあります。〔これらの〕支分しぶんを具備ぐびした言葉ことばは、善よく語かたられたものとして有あり、悪あしく語かたられたものではなく、識者しきしゃたちにとって、かつまた、罪過ざいかなきものとなり、かつまた、批判ひはんなきものとなります。どのようなものが、四よっつのものなのですか。比丘びくたちよ、ここに、比丘びくが、まさしく、善よく語かたられた〔言葉ことば〕を語かたります⸺悪あしく語かたられた〔言葉ことば〕ではなく。まさしく、法ほう（教おしえ）〔の言葉ことば〕を語かたります⸺法ほう（教おしえ）ならざる〔言葉ことば〕ではなく。まさしく、愛慕あいぼある〔言葉ことば〕を語かたります⸺愛慕あいぼなき〔言葉ことば〕ではなく。まさしく、真理しんり（真実しんじつ）〔の言葉ことば〕を語かたります⸺偽いつわり〔の言葉ことば〕ではなく。比丘びくたちよ、まさに、これらの四よっつの支分しぶんを具備ぐびした言葉ことばは、善よく語かたられたものとして有あり、悪あしく語かたられたものではなく、識者しきしゃたちにとって、かつまた、罪過ざいかなきものとなり、かつまた、批判ひはんなきものとなります」と。世尊せそんは、この〔言葉ことば〕を言いいました。善ぜんき至いたり達者たっしゃは、この〔言葉ことば〕を言いって、そこで、他たにも、教師きょうしは、こう言いいました。

偈 450〔世尊せそんは言いった〕「正ただしくある者ものたちは言いう。『善よく語かたられた〔言葉ことば〕は、最上さいじょうのものである』〔と〕⸺〔それが、第だい一いちである〕。『法ほう（教おしえ）〔の言葉ことば〕を話はなすように。法ほう（教おしえ）ならざる〔言葉ことば〕ではなく』〔と〕⸺それが、第だい二にである。『愛慕あいぼある〔言葉ことば〕を話はなすように。愛慕あいぼなき〔言葉ことば〕ではなく』〔と〕⸺それが、第だい三さんである。『真理しんり（真実しんじつ）〔の言葉ことば〕を話はなすように。偽いつわり〔の言葉ことば〕ではなく』〔と〕⸺それが、第だい四よんである」と。（1）

そこで、まさに、尊者そんじゃヴァンギーサが、坐ざから立ち上たちあがって、一ひとつの肩かたに衣料いりょうを掛かけて、世尊せそんのおられるところに、そこへと合掌がっしょうを手向たむけて、世尊せそんに、こう言いいました。「世尊せそんよ、わたしに、〔詩偈しげが〕明白めいはくとなります（詩偈しげが思い浮おもいうかびます）。善ぜんき至いたり達者たっしゃたる方かたよ、わたしに、〔詩偈しげが〕明白めいはくとなります」と。「ヴァンギーサよ、あなたに、〔詩偈しげが〕明白めいはくとなれ（それを語かたりなさい）」と、世尊せそんは言いいました。そこで、まさに、尊者そんじゃヴァンギーサは、世尊せそんを、〔その〕面前めんぜんで、諸々もろもろの適切てきせつなる詩偈しげをもって奉賛ほうさんしました。

偈 451〔尊者そんじゃヴァンギーサが言いった〕「まさしく、その言葉ことばを語かたるがよい⸺その〔言葉ことば〕によって、自己じこを苦くるしめず、かつまた、他者たしゃたちを害がいさないなら。それは、まさに、善よく語かたられた言葉ことばである。（2）

偈 452まさしく、愛慕あいぼある言葉ことばを語かたるがよい⸺その言葉ことばが、〔皆みなに〕喜よろこばれるものであるなら⸺その〔言葉ことば〕が、諸々もろもろの悪あしきものを取とらずして、他者たしゃたちに語かたる、愛慕あいぼあるものであるなら。（3）

偈 453真理しんりは、まさに、不死ふしの言葉ことばである。これは、永遠えいえんの法ほう（真理しんり）である。真理しんりにおいて、そして、義ぎ（道理どうり）において、さらに、法ほう（教おしえ）において、〔自己じこを〕確立かくりつした正ただしくある者ものたちは、〔このように〕言いう。（4）

偈 454涅槃ねはん〔の境さかい処ところ〕に至いたり得えるために、苦くるしみの終極しゅうきょくを為なすために、覚者かくしゃが語かたる、〔まさに〕その、平安へいあんの言葉ことば⸺それは、まさに、諸々もろもろの言葉ことばのなかの最上さいじょうのものである」〔と〕。ということで⸺（5）

善よく語かたられたものの経きょうが第だい三さんとなり、〔以上いじょうで〕終了しゅうりょうとなる。