スッタニパータ「マーガの経」

「貴君きくんゴータマよ、まさに、わたしは、施せ者しゃとして、施主せしゅとして、寛容かんようなる者ものとして、乞こいに応おうじる者ものとして、法ほう（正義せいぎ）によって諸々もろもろの財物ざいぶつを遍あまねく探し求さがしもとめ、法ほう（正義せいぎ）によって諸々もろもろの財物ざいぶつを遍あまねく探し求さがしもとめて、法ほう（正義せいぎ）によって得えた諸々もろもろの財物ざいぶつによって、法ほう（正義せいぎ）によって到達とうたつした〔諸々もろもろの財物ざいぶつ〕によって、一いち者しゃにもまた施ほどこし、二者にしゃにもまた施ほどこし、三さん者しゃにもまた〔施ほどこし〕、四よん者しゃにもまた〔施ほどこし〕、五ご者しゃにもまた〔施ほどこし〕、六ろく者しゃにもまた〔施ほどこし〕、七なな者しゃにもまた〔施ほどこし〕、八はち者しゃにもまた〔施ほどこし〕、九きゅう者しゃにもまた〔施ほどこし〕、十じゅう者しゃにもまた施ほどこし、二十にじゅう者しゃにもまた〔施ほどこし〕、三十さんじゅう者しゃにもまた〔施ほどこし〕、四十よんじゅう者しゃにもまた〔施ほどこし〕、五十ごじゅう者しゃにもまた施ほどこし、百ひゃく者しゃにもまた施ほどこし、より一層いっそうにもまた施ほどこします。貴君きくんゴータマよ、どうでしょう、わたしは、このように施ほどこしながら、このように祭祀さいしをしながら、多おおくの功徳くどくを生み出うみだしますか」と。

「学徒がくとよ、たしかに、あなたは、このように施ほどこしながら、このように祭祀さいしをしながら、多おおくの功徳くどくを生み出うみだします。学徒がくとよ、すなわち、まさに、施せ者しゃとして、施主せしゅとして、寛容かんようなる者ものとして、乞こいに応おうじる者ものとして、法ほう（正義せいぎ）によって諸々もろもろの財物ざいぶつを遍あまねく探し求さがしもとめ、法ほう（正義せいぎ）によって諸々もろもろの財物ざいぶつを遍あまねく探し求さがしもとめて、法ほう（正義せいぎ）によって得えた諸々もろもろの財物ざいぶつによって、法ほう（正義せいぎ）によって到達とうたつした〔諸々もろもろの財物ざいぶつ〕によって、一いち者しゃにもまた施ほどこし……略りゃく……百ひゃく者しゃにもまた施ほどこし、より一層いっそうにもまた施ほどこすなら、彼かれは、多おおくの功徳くどくを生み出うみだします」と。そこで、まさに、マーガ学徒がくとは、世尊せそんに、詩偈しげをもって語かたりかけました。

偈 487かくのごとく、マーガ学徒がくとが〔尋たずねた〕「ゴータマに、寛容かんようなる方かたに、わたしは尋たずねます。黄こう褐色かっしょく〔の衣ころも〕（袈裟けさ）を着つけ、家いえなき者ものとして歩あゆむ方かたに、〔わたしは尋たずねます〕。すなわち、乞こいに応おうじる施主せしゅたる在家ざいけ者しゃが、功徳くどくを義ぎ（目的もくてき）に祭祀さいしをするとして⸺功徳くどくを期きす者ものが、この〔世よにおいて〕、食べ物たべものと飲み物のみものを、他者たしゃたちに施ほどこしながら〔祭祀さいしをするとして〕⸺祭祀さいしをしている者ものの捧ささげものは、どのように清きよまるのですか」〔と〕。（1）

偈 488かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「マーガよ、すなわち、乞こいに応おうじる施主せしゅたる在家ざいけ者しゃが、功徳くどくを義ぎ（目的もくてき）に祭祀さいしをするとして⸺功徳くどくを期きす者ものが、この〔世よにおいて〕、食べ物たべものと飲み物のみものを、他者たしゃたちに施ほどこしながら〔祭祀さいしをするとして〕⸺そのような者ものは、施与せよされるべき者ものたちによって、〔目的もくてきを〕達成たっせいするでしょう（供養くようするにふさわしい者ものに施ほどこすことで、捧ささげものは清きよまる）」〔と〕。（2）

偈 489かくのごとく、マーガ学徒がくとが〔尋たずねた〕「すなわち、乞こいに応おうじる施主せしゅたる在家ざいけ者しゃが、功徳くどくを義ぎ（目的もくてき）に祭祀さいしをするとして⸺功徳くどくを期きす者ものが、この〔世よにおいて〕、食べ物たべものと飲み物のみものを、他者たしゃたちに施ほどこしながら〔祭祀さいしをするとして〕⸺世尊せそんよ、わたしに、施与せよされるべき者ものたちのことを告げ知つげしらせてください」〔と〕。（3）

偈 490〔世尊せそんは答こたえた〕「彼かれら、まさに、執着しゅうちゃく〔の思おもい〕なく世よを渡り歩わたりあるき、無一物むいちもつで、全一ぜんいつ者ものたる、自己じこを制せいした者ものたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（4）

偈 491彼かれら、一切いっさいの束縛そくばくするものと結縛けつばくするものを断ち切たちきる、調ちょう御者ぎょしゃにして解脱げだつ者ものたち、煩悶はんもんなく願望がんぼうなき者ものたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（5）

偈 492彼かれら、一切いっさいの束縛そくばくするものから解き放ときはなたれた、調ちょう御者ぎょしゃにして解脱げだつ者ものたち、煩悶はんもんなく願望がんぼうなき者ものたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（6）

偈 493そして、貪欲とんよく（貪とん）を、さらに、憤怒ふんど（瞋しん）を、迷妄めいもう（痴ち）を捨棄しゃきして、煩悩ぼんのうが滅尽めつじんした、梵行ぼんぎょうの完成かんせい者しゃたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（7）

偈 494彼かれらのうちに、幻惑げんわく〔の策略さくりゃく〕が住すみつかず、〔我わが想そうの〕思量しりょうが〔住すみつか〕ない、煩悩ぼんのうが滅尽めつじんした、梵行ぼんぎょうの完成かんせい者しゃたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（8）

彼かれら、貪欲とんよくを離はなれ、我執がしゅうなく、願望がんぼうなく、煩悩ぼんのうが滅尽めつじんした、梵行ぼんぎょうの完成かんせい者しゃたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（9）

偈 495彼かれら、まさに、諸々もろもろの渇愛かつあいのうちに陥おちいることなく、激流げきりゅうを超こえて歩あゆむ、我執がしゅうなき者ものたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（10）

偈 496この〔世よ〕であろうと、あの〔世よ〕であろうと、種々しゅじゅなる生存せいぞんのために、彼かれらに、渇愛かつあい〔の思おもい〕が、世よにおいて、どこにも存在そんざいしないなら⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（11）

偈 497彼かれら、諸々もろもろの欲望よくぼう〔の対象たいしょう〕を捨棄しゃきして、家いえなき者ものとなり、梭ひ（機織はたおりの道具どうぐ・シャトル）のように真まっすぐに歩あゆむ、自己じこが善よく自制じせいされた者ものたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（12）

偈 498彼かれら、ラーフ（阿修羅あしゅらの一いち類るいで日蝕にっしょくや月蝕げっしょくを引き起ひきおこすとされる）の捕捉ほそくから解き放ときはなたれた月つきのように、貪むさぼりを離はなれ、〔感官かんかんの〕機能きのうが善よく定さだめられた者ものたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（13）

偈 499貪むさぼりを離はなれ、〔心こころの〕動乱どうらんなく、〔心こころが〕静しずまった者ものたち⸺この〔世よにおいて〕、〔一切いっさいを〕捨棄しゃきして、彼かれらに、〔もはや〕赴おもむく所ところ（来世らいせ）が存在そんざいしないなら⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（14）

偈 500生せいと死しを残のこりなく捨棄しゃきして、一切いっさいの懐疑かいぎを超克ちょうこくした者ものたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（15）

偈 501彼かれら、自己じこを洲す（依より所しょ）として世よを渡り歩わたりあるき、無一物むいちもつで、一切いっさい所ところに解脱げだつした者ものたち⸺彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（16）

偈 502まさに、ここにおいて、彼かれらが、このことを、それそのとおりに知しるなら、『これは、最後さいご〔の生存せいぞん〕である。さらなる生存せいぞんは存在そんざいしない』と、彼かれらにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。すなわち、功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんとして、祭祀さいしをするのであるなら。（17）

偈 503〔まさに〕その、〔真しんの〕知ちに至いたり、瞑想めいそうを喜よろこぶ、気きづきある者もの⸺正覚しょうがくに至いたり得えた者ものにして、多おおくの者ものたちの帰依きえ所ところとなる者もの⸺彼かれにたいし、〔正ただしい〕時ときに、捧ささげものを献けんじるがよい。功徳くどくを期きす婆羅門ばらもんが、祭祀さいしをするなら」〔と〕。（18）

偈 504かくのごとく、マーガ学徒がくとが〔尋たずねた〕「たしかに、無駄むだならざるものとして、わたしの諸々もろもろの問い尋といたずねは有ありました。世尊せそんは、わたしに、施与せよされるべき者ものたちのことを告げ知つげしらせてくれました。まさに、ここにおいて、あなたは、このことを、それそのとおりに知しります。まさに、この法ほう（事象じしょう）は、あなたによって、そのとおり〔あるがままに〕知しられたのです。（19）

偈 505すなわち、乞こいに応おうじる施主せしゅたる在家ざいけ者しゃが、功徳くどくを義ぎ（目的もくてき）に祭祀さいしをするとして⸺功徳くどくを期きす者ものが、この〔世よにおいて〕、食べ物たべものと飲み物のみものを、他者たしゃたちに施ほどこしながら〔祭祀さいしをするとして〕⸺世尊せそんよ、わたしに、祭祀さいしの成就じょうじゅのことを告げ知つげしらせてください」〔と〕。（20）

偈 506かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「マーガよ、祭祀さいしをしなさい。祭祀さいしをしながら、そして、一切いっさい所ところにおいて、心こころを清信しょうしんさせなさい。祭祀さいしは、祭祀さいしをする者ものにとって、対象たいしょう（所縁しょえん：依より所しょ）となるものです。ここにおいて、〔心こころが〕確立かくりつして、〔心こころの〕汚点おてん（怒いかりや憎にくしみなどの悪意あくい）を捨棄しゃきします。（21）

偈 507彼かれは、貪むさぼりを離はなれ、怒いかりを取り除とりのぞいて、無量むりょうなる慈愛じあいの心こころを〔常つねに〕修おさめながら、夜よるに、昼ひるに、常つねに〔気きづきを〕怠おこたることなく、無量むりょうなる〔慈愛じあいの心こころ〕を、全すべての方角ほうがくに充満じゅうまんします」〔と〕。（22）

偈 508〔マーガ学徒がくとが尋たずねた〕「誰だれが、清浄しょうじょうとなり、解脱げだつし、はたまた、結縛けつばくされるのですか。どのような自己じこによって、〔彼かれは〕梵ぼんの世よ（梵天ぼんてん界さかい）に赴おもむくのですか。牟尼むによ、〔問といを〕尋たずねられた者ものとして、知しらずにいるわたしのために、説といてください。世尊せそんよ、なぜなら、わたしは、今日こんにち、〔生いき〕証人しょうにんとしての梵ぼん〔天てん〕（ブッダ）を見みたからです。なぜなら、あなたは、まさに、真しんに、梵ぼん〔天てん〕（ブラフマー神かみ）に等ひとしい方ほうとして〔世よに〕存そんしているからです。光輝こうきある方かたよ、どのように、〔彼かれは〕梵ぼんの世よに再生さいせいするのですか」〔と〕。（23）

偈 509かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「マーガよ、彼かれが、祭祀さいしをするとして、そのような者ものは、施与せよされるべき者ものたちによって、三さん種類しゅるいの祭祀さいしの成就じょうじゅ（祭祀さいしの前後ぜんごとその最中さいちゅうにおいて心こころが清きよまること）を達成たっせいするでしょう。『このように、正まさしく祭祀さいしをして〔そののち〕、乞こいに応おうじる者ものは、梵ぼんの世よに再生さいせいする』と、〔わたしは〕説ときます」と。（24）

このように説とかれたとき、マーガ学徒がくとは、世尊せそんに、こう言いいました。「貴君きくんゴータマよ、すばらしいことです。……略りゃく……今日きょう以後いご、命いのちある限かぎり、帰依きえ所ところに赴おもむいた者ものとして」〔と〕。ということで⸺

マーガの経きょうが第だい五ごとなり、〔以上いじょうで〕終了しゅうりょうとなる。