スッタニパータ「「〔身体の〕破壊の前に」の経」

日本語訳の本文

4.10. 「〔身体の〕破壊の前に」の経

偈 848〔対話者が尋ねた〕「どのように見ある者が、どのように戒ある者が、『寂静者』と説かれるのですか。ゴータマよ、それを、わたしに説いてください。〔問いを〕尋ねられた者として、最上の人のことを」〔と〕。（1）

偈 849かくのごとく、世尊は〔答えた〕「〔身体の〕破壊（死）の前に、渇愛〔の思い〕を離れ、過去の極（過去の記憶）に依存せず、〔過去と未来の〕中間（現在）において名称されない者⸺彼には、〔特別なものとして〕偏重された〔表象や見解〕は存在しません。（2）

偈 850忿激せず、恐慌せず、誇らず、悔やまず、明慧によって話し、〔心が〕高揚しない者⸺彼は、まさに、言葉を制した牟尼（沈黙の聖者）です。（3）

偈 851未来について執着なき者は、過去を憂いません。諸々の接触（触：感覚の発生）について遠離を見る者は、そして、諸々の見解について導かれません。（4）

偈 852〔欲望の対象から〕退去し、虚言なく、羨望〔の思い〕なく、物惜〔の思い〕なき者は、尊大ならず、〔他者に〕忌避されず、かつまた、中傷〔の思い〕に陥る者でもありません。（5）

偈 853諸々の快楽にたいし〔煩悩が〕漏れ出ない者は、かつまた、高慢〔の思い〕に陥る者でもありません。そして、〔所作進退が〕優雅で〔隙なく〕、即応即答〔の智慧〕ある者は、信仰なく、離貪しません（真理を確信した者に信仰は不要であり、無執着の者には離貪という行為自体が存在しない）。（6）

偈 854利得（行乞の施物）を欲して学ばず、さらに、利得がないときも怒りません。そして、〔他者を〕遮らない者（他者に悪意なき者）は、諸々の味について、渇愛〔の思い〕で貪り求めません。（7）

偈 855〔愛憎の思いを〕放捨し、常に気づきある者は、世において、〔自己と他者について〕『等しい』と思いません。『勝る』〔とも思い〕ません。『より劣る』〔とも思い〕ません。彼に、〔貪りや怒りなどの〕諸々の増長〔の思い〕は存在しません。（8）

偈 856彼に、〔他者に〕依存することが存在しないなら、法（真理）を知って、依存なき者となります。彼に、生存への〔渇愛の思いが見出されないなら〕、あるいは、生存から離れることへの渇愛〔の思い〕が見出されないなら⸺（9）

偈 857諸々の欲望〔の対象〕について期待なき者を、彼を、〔わたしは〕『寂静者』と説きます。彼に、諸々の拘束は見出されません。彼は、執着〔の思い〕を超えたのです。（10）

偈 858彼に、子供たちや家畜たちは〔見出され〕ません。さらに、田畑や地所も見出され〔ません〕。あるいは、また、自己が、あるいは、自己ではないものが、彼においては、〔対象として〕認められないのです。（11）

偈 859そこで、〔世の〕凡夫たちである、沙門や婆羅門たちが、それによって、彼のことを〔種々に〕説くとして、そのことは、彼にとって偏重されることではありません（どうでもいいことである）。それゆえに、諸々の論にたいし動じないのです。（12）

偈 860貪求〔の思い〕を離れ、物惜〔の思い〕なく、牟尼は、増長している者たちのなかで〔論を〕説きません。等しい者たちのなかで〔論を説き〕ません。卑下している者たちのなかで〔論を説き〕ません。〔時間の〕妄想（時間の型枠・分別妄想・輪廻的あり方）なき者は、〔時間の〕妄想に至りません（輪廻しない・妄想しない）。（13）

偈 861彼に、世において、自らのものが存在しないなら、そして、〔彼は〕所有するものがないので、〔もはや〕憂い悲しまず、さらに、諸々の法（見解）にたいし赴かず、彼は、まさに、『寂静者』と説かれます」〔と〕。ということで⸺（14）

「〔身体の〕破壊の前に」の経が第十となり、〔以上で〕終了となる。

この杜による要点

本文の下の「要点」は、パーリ語本文と対訳を参照し、この杜が自分の言葉でまとめたものです。訳文の引用ではなく、読み方の一つの手がかりとしてお読みください。語の解釈が複数ある箇所では、掲載訳と要点の読み方が異なることがあります。

対応する本文へ問う人が尋ねた。どのような見方と戒を持つ人が静まった人と説かれるのですか。ゴータマよ、最上の人について説いてください、と。

対応する本文へブッダは答えた。身体が壊れる前に渇愛を離れ、過去に頼らず、現在において名づけられない人。その人には偏重された表象や見解がない。

対応する本文へ怒らず、おびえず、誇らず、悔やまず、思慮をもって語り、心が高ぶらない人は、言葉を制した聖者である。

対応する本文へ未来に執着しない人は過去を憂えない。感覚の生じる接触に離れることを見る人は、見解に導かれない。

対応する本文へ欲から退き、欺かず、羨まず、物惜しみせず、尊大でなく、厭うべき行いをせず、中傷にふけらない人である。

対応する本文へ快楽に煩悩が漏れ出ず、高慢に陥らない。優雅で機転があり、信じ込むことも離貪することもない。

対応する本文へ施しを欲しがって学ばず、施しがなくても怒らない。人に敵意のない人は、味を渇愛で貪らない。

対応する本文へ愛憎を放ち、常に気づきある人は、世の中で自分を「等しい」とも「勝る」とも「劣る」とも思わない。貪りや怒りの増長がない。

対応する本文へ他に頼ることがない人は、真理を知って頼らない人となる。生存への渇愛も、生存から離れることへの渇愛も見られないなら、

対応する本文へ欲望に期待しないその人を、私は静まった人と説く。その人に拘束はなく、執着を越えている。

対応する本文へ子や家畜、田畑や土地を自分のものとして持たず、何かを取り込んだり拒絶したりする執着も見いだせない、と説く。

対応する本文へ凡人や修行者やバラモンが、その人を何かによって評しても、その基準を重んじない。だから言葉に動揺しない、と説く。

対応する本文へ貪らず、物惜しみしない聖者は、自分を優れた者、等しい者、劣った者と語らない。思い込みを作らず、それに入らない、と説く。

対応する本文へ世に自分のものが何もなく、持たないがゆえに嘆かず、見解に赴かない人は、静まった人と説かれる。

収録した訳と出典

日本語訳：関西パーリ語実習会（2023年公開版）。公開元：SuttaCentral。全5章・70経と序・結び、巻末の21詩を収録版の73単位で掲載。

訳文の文字・補足を保ち、ふりがなをこの杜が読書の補助として添えています。この杜による要点は、訳文と分けて掲載しています。

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