スッタニパータ「マーガンディヤの経」

偈 835〔世尊せそんは言いった〕「渇愛かつあい（タンハー）を、不満ふまん（アラティ）を、さらに、貪欲とんよく（ラガー）を、〔これらの名なをもつ悪魔あくまの娘むすめたちを〕見みて、〔わたしには〕淫事いんじ（性交せいこう）にたいする欲よく〔の思おもい〕さえも有ありませんでした。この糞尿ふんにょうに満みちたものが、まさしく、何なんだというのでしょう。足あしでさえも、それに触ふれることを求もとめません」〔と〕。（1）

偈 836〔マーガンディヤが尋たずねた〕「もし、〔あなたが〕このような宝たからを求もとめないなら、〔すなわち〕多おおくの人ひとのインダ（国王こくおう）たちに切望せつぼうされた女性じょせい〔という宝たから〕を〔求もとめないなら〕、悪あしき見解けんかいを、戒かいや掟おきてを、生命せいめい（生き方いきかた）を、さらに、〔迷まよいの〕生存せいぞんへの再生さいせいを、いったい、〔あなたは〕どのようなものと説とくのですか」〔と〕。（2）

偈 837かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「マーガンディヤよ、『〔わたしは〕これを説とく』という〔執着しゅうちゃくは〕、彼かれ（ブッダ）には有ありません。諸々もろもろの法ほう（見解けんかい）について、〔執着しゅうちゃくの対象たいしょうとして〕執持しゅうじされたものを、〔執着しゅうちゃくの対象たいしょうと〕判別はんべつして、さらに、諸々もろもろの見解けんかいについて、〔あるがままに〕見みながら、〔それらに〕執持しゅうじせずして、〔常つねに正ただしく〕弁別べんべつしている者ものとして、〔わたしは〕内うちなる寂静じゃくじょうを見みたのです」〔と〕。（3）

偈 838かくのごとく、マーガンディヤが〔尋たずねた〕「それら〔の見解けんかい〕が、〔執持しゅうじの対象たいしょうとして〕想い描おもいえがかれた、諸々もろもろの〔断定だんてい的てき〕判断はんだんであるとして、牟尼むによ、まさに、それらに執持しゅうじせずして、〔あなたは〕説ときます⸺『内うちなる寂静じゃくじょう』という、〔まさに〕その、この義ぎ（意味いみ）を。それは、慧者えしゃたちによって、いったい、どのように〔告つげ〕知しらされたのですか」〔と〕。（4）

偈 839かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「マーガンディヤよ、〔慧者えしゃは〕見解けんかいによって〔清浄しょうじょうを言いわ〕ず、伝承でんしょうによって〔清浄しょうじょうを言いわ〕ず、知恵ちえによって〔清浄しょうじょうを言いわ〕ず、戒かいや掟おきてによってもまた、清浄しょうじょうを言いわないのです。〔あるいは〕見解けんかいなきによって、伝承でんしょうなきによって、知恵ちえなきによって、戒かいなきによって、掟おきてなきによって、それによってもまた、〔清浄しょうじょうを言いわ〕ないのです。そして、これらを放棄ほうきして、執持しゅうじせずして、〔心こころが〕寂静じゃくじょうとなり、〔何なんにも〕依存いぞんせずして、〔もはや、迷まよいの〕生存せいぞんを渇望かつぼうしないのです」〔と〕。（5）

偈 840かくのごとく、マーガンディヤが〔言いった〕「もし、おっしゃるように、〔慧者えしゃは〕見解けんかいによって〔清浄しょうじょうを言いわ〕ず、伝承でんしょうによって〔清浄しょうじょうを言いわ〕ず、知恵ちえによって〔清浄しょうじょうを言いわ〕ず、戒かいや掟おきてによってもまた、清浄しょうじょうを言いわないなら、〔あるいは〕見解けんかいなきによって、伝承でんしょうなきによって、知恵ちえなきによって、戒かいなきによって、掟おきてなきによって、それによってもまた、〔清浄しょうじょうを言いわ〕ないなら、わたしは〔それを〕、まさしく、迷めい愚ぐの法ほう（教おしえ）と思おもうのです。或ある者ものたちは、見解けんかいによって清浄しょうじょうを信受しんじゅします」〔と〕。（6）

偈 841かくのごとく、世尊せそんは〔言いった〕「マーガンディヤよ、つまり、〔あなたは〕見解けんかい（特定とくていの主義しゅぎ・主張しゅちょう）に依存いぞんして問い尋といたずねているのです。諸々もろもろの執持しゅうじされたものにたいする迷妄めいもうに陥おちいり、そして、〔わたしが示しめした〕この〔法ほう〕から、〔正ただしい〕表象ひょうしょう（想そう：概念がいねん・心象しんしょう）を、微塵みじんでさえも見みなかったのです。それゆえに、あなたは、〔わたしの法ほうを〕『迷めい愚ぐである』と決め付きめつけるのです。（7）

偈 842『等ひとしい』『勝まさる』、あるいは、また、『劣おとる』〔と〕、彼かれが、〔種々しゅじゅに〕思おもいなすなら、彼かれは、その〔思おもい〕によって、〔他者たしゃと〕論争ろんそうするでしょう。〔しかしながら、これらの〕三みっつの様相ようそうについて〔心こころが〕動うごかずにいるなら、『等ひとしい』『勝まさる』という〔思おもいは〕、彼かれには有ありません。（8）

偈 843〔真しんの〕婆羅門ばらもんたる彼かれは、『〔これこそ〕真理しんりである』と、何なんを説とくというのでしょう。あるいは、彼かれは、『〔それは〕虚偽きょぎである』と、何なんによって、〔誰だれと〕論争ろんそうするというのでしょう。あるいは、また、彼かれのうちに、『等ひとしい』『等ひとしくない』〔という思おもい〕が存在そんざいしないなら、彼かれは、何なんによって、論ろんに関かかわるというのでしょう。（9）

偈 844家いえを捨棄しゃきして、目印めじるしなくして行いく者もの⸺牟尼むには、村むらにおいて、諸々もろもろの親愛しんあい〔の情じょう〕（愛着あいちゃくの思おもい）を為なさずにいるのです。諸々もろもろの欲望よくぼう〔の対象たいしょう〕から遠とおざかった者ものは、〔何なんも〕偏重へんちょうせずにいるのです。〔特定とくていの見解けんかいに〕執持しゅうじして、人ひとに〔論争ろんそうの〕言説げんせつを為なすことはないのです。（10）

偈 845それら〔の見解けんかい〕から遠離おんりした者ものとして、世よを渡り歩わたりあるくべきであるなら、龍りゅうたる者もの（牟尼むに）は、それらに執持しゅうじして、〔自説じせつを〕説とくことはないのです。たとえば、汚水おすいに生はえる、棘とげある水蓮すいれんが、水みずに〔汚よごされず〕、さらに、泥どろに汚よごされないように、このように、〔内うちなる〕寂静じゃくじょうを説とく牟尼むには、貪とん求きゅうなき者ものであり、かつまた、欲望よくぼう〔の対象たいしょう〕についても、かつまた、世よ〔の人々ひとびと〕についても、汚よごされないのです。（11）

偈 846〔真しんの〕知ちに至いたる者ものは、見解けんかいによって〔導みちびかれることが〕なく、思想しそうによって、彼かれが〔我わが想そうの〕思量しりょう（慢まん）に至いたることもありません。なぜなら、彼かれは、それに関かかわらないからです。〔特定とくていの宗教しゅうきょう〕行為こうい（業ごう）によって〔導みちびかれることも〕なく、また、〔他者たしゃからの伝え聞つたえききでしかない〕聞きかれたものによって導みちびかれることもありません。彼かれは、諸々もろもろの〔妄執もうしゅうが〕固着こちゃくする場ばに近ちかしく導みちびかれないのです。（12）

偈 847〔誤あやまった〕表象ひょうしょうが離り貪とんした者ものには、〔人ひとを縛しばる〕諸々もろもろの拘束こうそくは存在そんざいしないのです。智慧ちえによって解脱げだつした者ものには、〔人ひとを惑まどわす〕諸々もろもろの迷妄めいもうは存在そんざいしないのです。そして、〔特定とくていの〕表象ひょうしょうを〔収め取おさめとり〕、さらに、〔特定とくていの〕見解けんかいを収め取おさめとった、それらの者ものたちが⸺彼かれらが、〔互たがいに〕対立たいりつしながら、世よを渡り歩わたりあるくのです」〔と〕。ということで⸺（13）

マーガンディヤの経きょうが第だい九きゅうとなり、〔以上いじょうで〕終了しゅうりょうとなる。