スッタニパータ「パスーラの経」

日本語訳の本文

4.8. パスーラの経

偈 824〔対話者パスーラに、世尊は答えた〕「〔彼らは〕『まさしく、ここ（自説）に、清浄がある』と説きます。他者の諸々の法（見解）について、清浄を言いません。それ（自説）に依存する者たちが、そこにおいて、『美しい（価値がある）』と説いているなら、〔彼らは〕各自の諸々の真理にたいし、個々それぞれに固着しているのです。（1）

偈 825彼ら、論を欲する者たちは、衆のうちに入って、互いに他と競い合い、〔他者を〕愚者と決め付けます。彼らは、他者〔の権威〕に依存し、論難の言説を説きます⸺〔自らについて〕『智者である』〔と〕説きながら、賞賛を欲する者たちとして。（2）

偈 826衆の中で〔自己の〕言説に束縛された者は、賞賛を求めつつ、敗北を恐れる者と成ります。また、〔他者に〕排斥されたときは、愕然と成ります。彼は、〔他者の〕欠点を探し求める者であり、〔自己への〕非難には怒ります。（3）

偈 827すなわち、彼の論を、〔人々が〕『遍く劣る』と言うなら、問尋の審査者たちが『〔あなたの論は〕排斥された』と〔言うなら〕、劣った論の者は、〔それを〕嘆き、憂い悲しみます。『〔彼は〕わたしを超え行った』と、泣き悲しむのです。（4）

偈 828これらの論争が、沙門たちのあいだで生じたなら、これらのうちには、興奮と失望が有ります。このことをもまた見て、論難の言説を離れるように。なぜなら、賞賛を得ることより他に、義（利益）は存在しないからです。（5）

偈 829また、あるいは、衆の中で〔自己の〕論を告げて、そこにおいて、賞賛された者と成るとして、彼は、それによって、狂喜し、そして、傲慢になります⸺意が〔そう〕有ったとおりの、〔まさに〕その義（利益）に至り得て（想定どおりの結果になって慢心する）。（6）

偈 830その傲慢なるもの⸺それは、彼にとっては、悩み苦しみの境地。また、この者は、〔以前にも増して〕思量と高慢〔の論〕を説きます。このことをもまた見て、論争しないように。なぜなら、智者たちは、それによって、清浄を説かないからです。（7）

偈 831たとえば、王の食禄に養われた〔蛮勇の〕勇士が、敵の勇士を求めながら、雄叫びをあげつつ行くように、勇士よ、まさしく、彼（敵）のいるところに、そこに去り行きなさい。〔ここには〕戦いのための〔契機となる〕、〔まさに〕その、『これ』〔という思い〕は、まさしく、過去において〔消滅し〕、存在しないのです（「これこそが、真理である」と主張するための「これ」という思いは、もはや存在しない）。（8）

偈 832すなわち、〔特定の〕見解に執持して論争し、そして、『これこそが、真理である』と説く、それらの者たちに、あなたは説きなさい。ここに、それらの者たちは、まさに、存在しません⸺論が生じたとき、敵視を為す者たちは。（9）

偈 833また、すなわち、〔一切にたいし〕敵視を為さずして〔世を〕歩み、諸々の見解によって見解を遮られることがない者たちがいます。パスーラよ、彼らにたいし、あなたは、何を得るというのでしょう⸺彼らには、この〔世において〕、『〔これこそ〕最高である』〔と〕執持されたもの（特定の見解）が存在しないのです。（10）

偈 834そこで、あなたは、〔何かを〕尋ね求めつつ、〔ここに〕やってきました⸺意によって、諸々の悪しき見解を思い考えながら。清き者（ブッダ）とともに、〔あなたは、論争という〕軛を装着しました。まさに、あなたは、〔それゆえに、もはや〕進み行くことができないのです」〔と〕。ということで⸺（11）

パスーラの経が第八となり、〔以上で〕終了となる。

この杜による要点

本文の下の「要点」は、パーリ語本文と対訳を参照し、この杜が自分の言葉でまとめたものです。訳文の引用ではなく、読み方の一つの手がかりとしてお読みください。語の解釈が複数ある箇所では、掲載訳と要点の読み方が異なることがあります。

対応する本文へブッダはパスーラに答えた。人々は「自説にこそ清らかさがある」と説き、他の見解に清らかさを認めない。自説に頼って「美しい」と言う人々は、各自の真理に固執している。

対応する本文へ論争を好む人々は集まって競い合い、互いを愚か者と決めつける。権威に頼って論難し、自分を智者と言い、賞賛を求める。

対応する本文へ人々の中で自分の説に縛られた人は、賞賛を求め、敗北を恐れる。退けられると愕然とし、他人の欠点を探し、非難されると怒る。

対応する本文へ自分の論が「劣っている」と言われ、審査する人々に「退けられた」と言われると、劣った論の人は嘆き、「あの人に負けた」と泣く。

対応する本文へ修行者たちの間でこうした論争が起きると、そこには興奮と失望がある。これを見て、論難から離れよ。賞賛を得る以外に何の益もないからである。

対応する本文へ集まりで自説を述べて賞賛されると、その人は狂喜し、思いどおりの結果を得て傲慢になる。

対応する本文へその傲慢は、その人にとって悩み苦しみの境地である。またさらに慢心と高慢を語るようになる。これを見て、論争するな。智者は論争によって清らかさを説かないからである。

対応する本文へ王に養われた勇士が敵を求めて雄叫びをあげて進むように、勇士よ、敵のいる所へ去れ。ここには戦いのもとになる「これこそ真理」という思いは、もう存在しない。

対応する本文へ特定の見解にしがみついて論争し、「これこそ真理」と説く人々に向かって語れ。ここには、論争が起きたときに敵視する人は存在しない。

対応する本文へ見解で他の見解を攻撃せず、争いを離れて歩む人々がいる。パスーラよ、何も最高とつかまないその人々から、論争で何を得ようというのか。

対応する本文へあなたは見解を心で思いめぐらし、論争しようと来た。だが清らかな人を相手にしては、その議論を進めることはできない、と語る。

収録した訳と出典

日本語訳：関西パーリ語実習会（2023年公開版）。公開元：SuttaCentral。全5章・70経と序・結び、巻末の21詩を収録版の73単位で掲載。

訳文の文字・補足を保ち、ふりがなをこの杜が読書の補助として添えています。この杜による要点は、訳文と分けて掲載しています。

公開元の日本語訳 · CC BY-NC-ND 3.0（表示・非営利・改変禁止）