スッタニパータ「自己の棒の経」

日本語訳の本文

4.15. 自己の棒の経

偈 935〔対話者に、世尊は答えた〕「自己の棒（暴力）から、恐怖が生じたのです。見なさい⸺確執ある人々を。〔まさに、その〕畏怖〔の思い〕を、〔あなたたちに〕述べ伝えましょう⸺わたしが、〔世の苦しみを〕畏怖した、そのとおりに。（1）

偈 936あたかも、水少なきところの魚たちのように震えおののいている人々を見て、互いに他の者たちと〔敵対し〕反目する者たちを見て、わたしを、恐怖〔の思い〕が侵しました。（2）

偈 937世は、遍きにわたり、真髄なく〔常住ならざるもの〕。一切の方角は、動揺し〔常住ならざるもの〕。自己の居所を求めつつ、〔苦しみに〕取り憑かれていないところを、〔ついに〕見ませんでした。（3）

偈 938まさしく、しかし、最後には〔互いに敵対し〕反目する者たちを見て、わたしに、満たされない〔思い〕が有りました。そこで、ここにおいて、〔わたしは〕矢を見ました⸺心臓（心）に依拠する、〔凡夫には〕見難き〔矢〕を。（4）

偈 939その矢に貫かれた者は、一切の方角に走ります。まさしく、その矢を引き抜いて、〔貪りの思いで〕走らず、〔欲の激流に〕沈みません。（5）

偈 940そこにおいて、諸々の学び（学芸）が随説されるも、それらが、世において、諸々の拘束されたもの（執着の対象）としてあるなら、それらを追い求める者として存さないように。諸々の欲望〔の対象〕を、全てにわたり〔あるがままに〕洞察して、自己の涅槃を学ぶように。（6）

偈 941真理の者として存するように。尊大ならず、幻惑〔の策略〕なく、中傷〔の思い〕から遠ざかった者として〔存するように〕。忿激しない者となり、貪欲の悪を、物欲〔の思い〕（物惜の心）を、牟尼として超え渡るように。（7）

偈 942眠気と倦怠と〔心の〕沈滞（昏沈）を打ち負かすように。怠り（放逸）と共に住まないように。涅槃の意ある人となり、高慢〔の思い〕に止住しないように。（8）

偈 943虚偽の言葉に導かれないように。形態にたいし愛執〔の思い〕を為さないように。そして、〔我想の〕思量を遍く知るように。無理強い〔の性行〕から離れた者となり、〔世を〕歩むように。（9）

偈 944古いものを喜ばないように。新しいものにたいし愛着〔の思い〕を為さないように。失われつつあるものについて憂い悲しまないように。惹き付けるもの（渇愛の思い）に依存する者として存さないように。（10）

偈 945〔わたしは〕貪求〔の思い〕を、『大いなる激流』と説きます。〔欲望の〕奔流を、渇望〔の思い〕を、〔『大いなる激流』と〕説きます。〔欲望の〕対象（所縁：欲望の対象として想い描かれた認識対象）を、〔対象の〕妄想（遍計：認識対象を欲望の対象として想い描く心の働き）を、『超え難き欲望の汚泥』〔と説きます〕。（11）

偈 946牟尼は、真理から外れずして、〔真の〕婆羅門は、陸地に立ちます。彼は、一切を放棄して、彼は、まさに、『寂静者』と説かれます。（12）

偈 947彼は、まさに、知ある者です。彼は、〔真の〕知に至る者です。法（真理）を知って、依存なき者となります。彼は、世において、正しく振る舞う者です。この〔世において〕、誰をも羨みません。（13）

偈 948彼は、この〔世において〕、諸々の欲望〔の対象〕を超え渡ったのであり、世における超え難き執着〔の思い〕を〔超え渡ったのであり〕、彼は、〔もはや〕憂い悲しまず、悩みません⸺〔渇愛の〕流れを断ち切った、結縛なき者となり。（14）

偈 949それが、過去にあるなら、それを、干上がらせなさい。未来において、あなたには、何も有ってはなりません。もし、〔その〕中間（現在）において、〔何も〕収め取らないなら、〔あなたは〕寂静なる者となり、〔世を〕歩むでしょう。（15）

偈 950彼に、全てにあまねく、名前と形態（名色：現象世界）について、わがものと〔錯視〕されたもの（執着の対象）が存在しないなら、そして、〔彼は〕所有するものがないので、〔もはや〕憂い悲しまず、彼は、まさに、世において、〔何も〕失いません。（16）

偈 951彼に、『これは、わたしのものである』という〔思いが〕、あるいは、また、『他者たちのものである』〔という思いが〕、何も存在しないなら、彼は、〔自らの心中に〕我執〔の思い〕を見出すことなく、『わたしには、〔何も〕存在しない』と憂い悲しみません。（17）

偈 952嫉視なく、貪求なく、動揺なく、〔一切にたいし〕一切所に等しくあります。〔心が〕動かない者のことを尋ねられたなら、それを、福利として、〔わたしは〕説きます。（18）

偈 953〔心に〕動揺なく、〔あるがままに〕識知している者に、作為〔の思い〕は、何であれ、存在しません。〔作為の〕勉励から離れた彼は、一切所に平安を見ます。（19）

偈 954牟尼は、等しい者たちのなかで〔論を説き〕ません。卑下している者たちのなかで〔論を説き〕ません。増長している者たちのなかで〔論を〕説きません。彼は、寂静なる者です。物惜〔の思い〕を離れた者です。〔特定の何かを、執着の対象として〕執取せず、〔排除の対象として〕放棄しません」〔と〕。ということで⸺（20）

自己の棒の経が第十五となり、〔以上で〕終了となる。

この杜による要点

本文の下の「要点」は、パーリ語本文と対訳を参照し、この杜が自分の言葉でまとめたものです。訳文の引用ではなく、読み方の一つの手がかりとしてお読みください。語の解釈が複数ある箇所では、掲載訳と要点の読み方が異なることがあります。

対応する本文へ武器を取ることから恐れが生じる。争い合う人々を見よ。私がどのように切迫した思いを抱いたかを語ろう、とブッダは言う。

対応する本文へ水の少ない所の魚のように震える人々、互いに敵対し反目する人々を見て、私を恐れが襲った。

対応する本文へ世はどこも実のないもの、あらゆる方角が揺れ動く。自分の居場所を求めても、苦しみに取りつかれていない所は見つからなかった。

対応する本文へ最後には反目し合う人々を見て、私に満たされない思いが生じた。そこで私は、心臓に刺さった、凡人には見えにくい矢を見た。

対応する本文へその矢に貫かれた人は、あらゆる方角へ走る。その矢を引き抜けば、走ることなく、沈むこともない。

対応する本文へそこで学芸が説かれても、世で執着の対象になるものなら追い求めないように。欲望の対象をすべて見通して、自分の安らぎを学べ。

対応する本文へ真実の人であれ。尊大でなく、惑わしなく、中傷から遠ざかった人であれ。怒らず、貪りの悪と物惜しみを、聖者として渡れ。

対応する本文へ眠気と倦怠と心の沈みを打ち負かせ。怠りと同居するな。安らぎを志す人となり、高慢に留まるな。

対応する本文へ嘘に導かれず、形あるものに愛執せず、慢心を知り尽くし、無理強いを離れて歩め。

対応する本文へ古いものを喜ばず、新しいものに愛着せず、失われつつあるものを嘆かず、引きつける渇愛に頼らないように。

対応する本文へ貪りを大きな激流、渇望をその流れと説く。欲望へのよりどころや思い込みは、抜け出しがたい欲の泥となる。

対応する本文へ聖者は真実から外れず、真の聖者は陸地に立つ。すべてを放棄した人は、静まった人と説かれる。

対応する本文へその人は知ある人、真の知に至った人である。真理を知って何にも頼らず、世で正しく振る舞い、この世で誰もうらやまない。

対応する本文へ欲の楽しみと越えがたい執着を渡った人は、嘆かず、追い求めない。流れを断ち、束縛を離れている、と説く。

対応する本文へ過去にあるものを干上がらせよ。未来にあなたのものは何もないように。現在において何も取り込まなければ、静まった人として歩むだろう。

対応する本文へ心と形あるもののどこにも「わがもの」がなく、持たないがゆえに嘆くことのない人は、世で何も失わない。

対応する本文へ「これは私のもの」「あれは他人のもの」という思いが何もない人は、我執を見出すことなく、「私には何もない」と嘆かない。

対応する本文へ妬まず、貪らず、動揺せず、すべてに対して等しくある。動じない人について尋ねられたら、それを益として説く。

対応する本文へ動揺なくありのままに知る人には、作為の思いが何もない。作為の励みから離れたその人は、あらゆる所に平安を見る。

対応する本文へ聖者は自分を等しい・劣る・勝ると語らない。静まり、物惜しみを離れ、何かをつかみも退けもしない、と説く。

収録した訳と出典

日本語訳：関西パーリ語実習会（2023年公開版）。公開元：SuttaCentral。全5章・70経と序・結び、巻末の21詩を収録版の73単位で掲載。

訳文の文字・補足を保ち、ふりがなをこの杜が読書の補助として添えています。この杜による要点は、訳文と分けて掲載しています。

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