スッタニパータ「汚れについての八なるものの経」

偈 780また、或ある者ものたちは、まさに、〔憎にくしみや怒いかりなどの〕汚よごれた意いで、〔自己じこの論ろんを〕説とく。そこで、また、まさに、〔自説じせつこそが〕真理しんりである〔という、高慢こうまんと我執がしゅうの〕意いで、〔自己じこの論ろんを〕説とく。しかしながら、牟尼むには、〔論敵ろんてきへの憎悪ぞうおと自説じせつへの固執こしつから〕生しょうじた〔悪意あくいある〕論ろんに近ちかづかない。それゆえに、牟尼むにには、鬱積うっせき〔の思おもい〕が、どこにも存在そんざいしない。（1）

偈 781まさに、どのように、自みずからの見解けんかいを超こえ行いくというのだろう⸺欲よく〔の思おもい〕に導みちびかれ、好このみによって〔思おもいが〕固着こちゃくした者ものが。〔諸々もろもろの特定とくていの見解けんかいについて〕「〔それらは〕完全かんぜんである」〔と〕、自みずから、〔執着しゅうちゃくの思おもいを〕作り為つくりなしている者ものは、まさに、〔限定げんていされた自己じこの観点かんてんから〕知しるであろう、そのとおりに、そのように、〔自説じせつを独善的どくぜんてきに〕説とくであろう。（2）

偈 782その人ひとが、自己じこの〔保持ほじする〕諸々もろもろの戒かいや掟おきてを、まさしく、〔他者たしゃから〕尋たずねられていないのに、他者たしゃたちに説とくなら⸺彼かれが、自己じこのことを、まさしく、自みずから、〔あれこれと〕説とくなら⸺彼かれのことを、智者ちしゃたちは、「聖せいならざる法ほう（性質せいしつ）の者もの」と言いう。（3）

偈 783しかしながら、〔心こころが〕寂静じゃくじょうとなり自己じこが寂滅じゃくめつした比丘びくが、「かくのごとく、わたしは」と、諸々もろもろの戒かいについて誇ほこらずにいるなら⸺彼かれに、〔貪むさぼりや怒いかりなどの〕諸々もろもろの増長ぞうちょう〔の思おもい〕が、世よにおいて、どこにも存在そんざいしないなら⸺彼かれのことを、智者ちしゃたちは、「聖せいなる法ほう（性質せいしつ）の者もの」と説とく。（4）

偈 784彼かれに、〔執着しゅうちゃくの対象たいしょうとして〕想い描おもいえがかれ〔妄想もうそうによって〕形成けいせいされた諸々もろもろの法ほう（見解けんかい）が〔存在そんざいし〕、〔特別とくべつのものとして〕偏重へんちょうされた諸々もろもろの浄きよ白しろならざるものが存在そんざいするなら、すなわち、自己じこ〔の見解けんかい〕について、福利ふくりを見みるなら、〔まさに〕その、動揺どうようを縁えんとする〔虚妄きょもうの〕寂静じゃくじょうに依存いぞんする者ものである。（5）

偈 785まさに、諸々もろもろの見解けんかいにたいする固着こちゃくは、超克ちょうこくし易やすきものではない。諸々もろもろの法ほう（見解けんかい）について、〔執着しゅうちゃくの対象たいしょうとして〕執持しゅうじされたものを、〔執着しゅうちゃくの対象たいしょうと〕判別はんべつして（対象たいしょう化かし特別視とくべつしして）、それゆえに、人ひとは、それらの〔妄執もうしゅうが〕固着こちゃくする場ばにおいて、法ほう（見解けんかい）を放棄ほうきし、かつまた、執取しゅしゅする。（6）

偈 786まさに、清きよしき者ものには、諸々もろもろの種々しゅじゅなる生存せいぞんにたいし、〔あらかじめ断定だんてい的てきに〕想い描おもいえがかれた〔特定とくていの〕見解けんかいは、世よにおいて、どこにも存在そんざいしない。かつまた、幻惑げんわく〔の策略さくりゃく〕（誑おう）も、かつまた、〔我わが想そうの〕思量しりょう（慢まん）も、〔両者りょうしゃともに〕捨棄しゃきして、清きよしき者しゃは、彼かれは、何なんによって、〔迷まよいの生存せいぞんに〕赴おもむくというのだろう。彼かれは、〔特定とくていの見解けんかいや迷まよいの生存せいぞんに〕近ちかづかない者ものである。（7）

偈 787まさに、〔執着しゅうちゃくの対象たいしょうに〕近ちかづく者ものは、諸々もろもろの法ほう（見解けんかい）のうち、〔特定とくていの〕論ろんに近ちかづく。〔しかしながら、特定とくていの見解けんかいや迷まよいの生存せいぞんに〕近ちかづかない者ものを、何なんによって、どのように説とくというのだろう（彼かれは、論争ろんそうの相手あいてにはならない）。なぜなら、彼かれには、自己じこと自己じこではないものが、〔両者りょうしゃともに〕存在そんざいしないのだから。彼かれは、まさしく、この〔世よにおいて〕、一切いっさいの見解けんかいを払い落はらいおとしたのだ。ということで⸺（8）

汚よごれについての八はちなるものの経きょうが第だい三さんとなり、〔以上いじょうで〕終了しゅうりょうとなる。