いのりのもり祈りの杜仮称

神様

少彦名命すくなひこなのみこと

草の実の小舟に座り、海から現れる、童子を思わせる小さな少彦名命
國學院大學の神名解説で確認した、小さな身体と天之羅摩船で海から現れる物語を手がかりに描きました。髭のない童子を思わせる顔立ちは創作上の解釈で、『古事記』が具体的な年齢や唯一の容姿を定めているという意味ではありません。衣・舟の細部・背景も創作で、実在する神像の再現ではありません。

『古事記』では神産巣日神の子とされ、大国主神と協力して国づくりを進めます。大阪の少彦名神社もこの関わりを紹介し、医薬・温泉・酒造などの神として敬っています。

神話と各社に伝わる信仰を、出典を添えて紹介しています。御神徳は信仰上の説明で、祈願の結果を保証するものではありません。寺社ごとの伝統や作法を一律には定めません。

国づくりを助ける小さな神様

『古事記』では神産巣日神の子とされ、大国主神と協力して国づくりを進めます。大阪の少彦名神社もこの関わりを紹介し、医薬・温泉・酒造などの神として敬っています。

出典:國學院大學・少彦名神社

医薬と健康を願う信仰

薬種取引の盛んだった大阪道修町では、少彦名命を炎帝神農とともに祀ってきました。医薬に携わる人々や健康を願う人々の信仰であり、二柱の由来はそれぞれ区別して紹介されています。

出典:少彦名神社

海から来て、常世へ渡る

國學院大學の『古事記』解説では、小さな船で海から現れた神の正体が、久延毘古の助言によって分かります。大国主神とともに働いた後、常世の国へ渡ったと語られます。

出典:國學院大學

小さな身体で、草の実の舟に乗って

『古事記』では、少名毘古那神は天の羅摩(かがみ)の舟に乗って海から現れ、大国主神と国づくりを進めます。國學院大學の解説では、神産巣日神の指の間からこぼれたほど小さな神として語られます。このお姿は、その小ささを伝えるため、髭のない童子を思わせる姿で描いています。物語が具体的な年齢を定めているわけではなく、顔立ちや装いは絵の解釈です。

出典:國學院大學

唱え言葉の一例

祓え給い、清め給え、神(かむ)ながら守り給い、幸(さきわ)え給え

神社本庁が、神社や神棚で唱える場合がある言葉として紹介する一例です。その神様だけの真言や、必須の作法ではありません。唱える回数も、このサイトでは指定しません。

ゆかりの、唱える言葉

ゆかりの寺社

  • 北海道神宮北海道札幌市・御祭神・大國魂神、大那牟遅神、少彦名神、明治天皇
  • 太平山三吉神社秋田県秋田市・御祭神・大己貴大神、少彦名大神、三吉霊神
  • 神田明神東京都千代田区・御祭神・大己貴命、少彦名命、平将門命

物語を読む

『古事記』から

『日本書紀』から

出典・参考資料