スッタニパータ「舟の経」

偈 316まさに、彼かれから、法ほう（真理しんり）を、人ひとが識しき知ちするなら、彼かれを、天神てんじんたちがインダ（インドラ神かみ・帝釈天たいしゃくてん）を〔供養くようする〕ように、供養くようするがよい。供養くようされた彼かれは、その〔人ひと〕にたいし清信しょうしんした心こころの者ものとなり、多聞たもんの者ものとして、法ほう（真理しんり）を明あきらかと為なす。（1）

偈 317その〔法ほう〕を義ぎ（目的もくてき）と為なして、こころして聞きいて、慧者えしゃは、法ほう（教おしえ）を法ほう（教おしえ）のままに実践じっせんしながら、識者しきしゃと〔成なり〕、〔法ほうを〕分明ふんみょうする者ものと〔成なり〕、そして、精緻せいちの者ものと成なる⸺彼かれが、〔気きづきを〕怠おこたらず、そのような〔多聞たもんの者もの〕と親したしくするなら。（2）

偈 318しかしながら、小こなる愚者ぐしゃに仕つかえ親したしんでいる者ものは、そして、義ぎ（目的もくてき）に至いたらない者ものに〔仕つかえ親したしんでいる者ものは〕、さらに、嫉妬しっと〔の思おもい〕ある者ものに〔仕つかえ親したしんでいる者ものは〕、まさしく、この〔世よにおいて〕、法ほう（真理しんり）を分明ふんみょうせずして、疑うたがいを超こえることなく、死しに近ちかづく。（3）

偈 319たとえば、人ひとが川かわに入はいって、〔それも〕水みずの流ながれ速そくき大水おおみず〔の川かわ〕に〔入はいって〕、彼かれ〔自身じしん〕が〔流ながれに〕運はこばれつつ、流ながれのままに赴おもむく者ものであるなら、どうして、彼かれが、他者たしゃたちを超こえ渡わたすことができるというのだろう。（4）

偈 320まさしく、そのように、法ほう（真理しんり）を分明ふんみょうせずして、多聞たもんの者ものたちの〔説とく〕義ぎ（道理どうり）をこころして聞きかずして、自みずから、知しることなく、疑うたがいを超こえずにいるなら、どうして、彼かれが、他者たしゃたちを納得なっとくさせることができるというのだろう。（5）

偈 321たとえば、また、櫂かいと舵かじの保有ほゆう者しゃとして有ある者ものが、堅固けんごな舟ふねに乗のって、そこにあって、〔操舵そうだの〕手段しゅだんを知しる巧たくみな智ちある思慧しえある者ものであるなら、彼かれは、そこにおいて、他たの多おおくの者ものたちをもまた超こえ渡わたすであろうように⸺（6）

偈 322このように、また、彼かれが、〔真しんの〕知ちに至いたり自己じこを修おさめた者ものとして〔世よに有あるなら〕、多聞たもんにして不動ふどうなる法ほう（真理しんり）の者ものとして〔世よに〕有あるなら、彼かれは、まさに、〔法ほうを〕覚知かくちしている者ものであり、他者たしゃたちを納得なっとくさせるであろう⸺耳みみを傾かたむけ〔成道じょうどうの〕機縁きえんを具有ぐゆうした者ものたちを。（7）

偈 323まさに、それゆえに、正せいなる人士じんしと親したしくするがよい⸺まさしく、そして、思慮しりょある者ものと、さらに、多聞たもんの者ものと。義ぎ（意味いみ）を了知りょうちして、〔常つねに〕実践じっせんしているなら、彼かれは、法ほう（教おしえ）の識しき知者ちしゃとなり、安楽あんらくを得うるであろう。ということで⸺（8）

舟ふねの経きょうが第だい八はちとなり、〔以上いじょうで〕終了しゅうりょうとなる。