スッタニパータ「アジタ学徒の問い」

偈 1032かくのごとく、尊者そんじゃアジタが〔尋たずねた〕「世よ〔の人々ひとびと〕は、まさに、何なんによって覆おおわれているのですか。まさに、何なんによって光り輝ひかりかがやかないのですか。〔あなたは〕何なんを、それ（世よの人々ひとびと）にとっての汚よごれと説とくのですか。いったい、何なんを、それにとっての大おおいなる恐怖きょうふと〔説とくのですか〕」〔と〕。（1）

偈 1033かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「アジタよ、世よ〔の人々ひとびと〕は、無明むみょうによって覆おおわれています。物欲ぶつよく〔の思おもい〕（物もの惜おしの心こころ）あるがゆえに、怠おこたり〔の思おもい〕（放逸ほういつの心こころ）あるがゆえに、光り輝ひかりかがやかないのです。〔わたしは〕渇望かつぼう〔の思おもい〕を、〔世よの人々ひとびとにとっての〕汚よごれと説ときます。苦くるしみを、それにとっての大おおいなる恐怖きょうふと〔説ときます〕」〔と〕。（2）

偈 1034かくのごとく、尊者そんじゃアジタが〔尋たずねた〕「諸々もろもろの〔欲望よくぼうの〕流ながれは、一切いっさい所ところに流ながれ行いきます。何なんが、〔それらの〕流ながれの防護ぼうごとなり、〔それらの〕流ながれの統御とうぎょとなるのかを、〔わたしに〕説といてください。何なんによって、諸々もろもろの〔欲望よくぼうの〕流ながれは塞ふさがれるのですか」〔と〕。（3）

偈 1035かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「アジタよ、世よにおいて、それらの〔欲望よくぼうの〕流ながれがあるとして、気きづき（念ねん）が、それら〔の流ながれ〕の防護ぼうごとなり、〔それらの〕流ながれの統御とうぎょとなると、〔わたしは〕説ときます。智慧ちえ（慧え・般若はんにゃ）によって、これら〔の流ながれ〕は塞ふさがれます」〔と〕。（4）

偈 1036かくのごとく、尊者そんじゃアジタが〔尋たずねた〕「まさしく、そして、智慧ちえが〔説とかれ〕、さらに、すなわち、気きづきが〔説とかれました〕。敬愛けいあいなる方かたよ、では、名前なまえと形態けいたい（名色みょうしき：現象げんしょう世界せかい）を、これを、〔問といを〕尋たずねられた者ものとして、わたしに説といてください。どこにおいて、この〔名前なまえと形態けいたい〕は破却はきゃくされるのですか」〔と〕。（5）

偈 1037〔世尊せそんは答こたえた〕「〔あなたが〕尋たずねた、〔まさに〕その、この問といですが、アジタよ、それを、あなたに説ときましょう。そこにおいて、そして、名前なまえ（名な：精神的せいしんてき事象じしょう）が、さらに、形態けいたい（色いろ：物質的ぶっしつてき形態けいたい）が、残のこりなく破却はきゃくされるとして⸺識しき知ち〔作用さよう〕（識しき：認識にんしき作用さよう一般いっぱん・自己じこと他者たしゃを識別しきべつする働はたらき）の止滅しめつによって、ここにおいて、この〔名前なまえと形態けいたい〕は破却はきゃくされます」〔と〕。（6）

偈 1038〔尊者そんじゃアジタが尋たずねた〕「そして、彼かれら、法ほう（真理しんり）を究きわめた者もの（阿羅漢あらかん）たちが、さらに、彼かれら、〔いまだ〕学まなびある者もの（有学うがく）たちが、多おおくの者ものたちが、ここにいるのですが、敬愛けいあいなる方かたよ、〔問といを〕尋たずねられた賢明けんめいなる者ものとして、彼かれらの振る舞ふるまい（正ただしい行為こういのあり方かた）を、わたしに説といてください」〔と〕。（7）

偈 1039〔世尊せそんは答こたえた〕「諸々もろもろの欲望よくぼう〔の対象たいしょう〕について貪り求むさぼりもとめないように。意いに濁にごりなき者ものとして存そんするように。一切いっさいの法ほう（事象じしょう）に巧たくみな智ちある者ものとして、〔常つねに〕気きづきある比丘びくとして、遍歴へんれき遊行ゆぎょうするがよい」〔と〕。ということで⸺（8）

アジタ学徒がくとの問といが第だい一いちとなり、〔以上いじょうで〕終了しゅうりょうとなる。