スッタニパータ「ウパシーヴァ学徒の問い」

偈 1069かくのごとく、尊者そんじゃウパシーヴァが〔尋たずねた〕「釈迦しゃか〔族ぞく〕の方ほうよ、わたしは、大おおいなる激流げきりゅうを、独ひとりで、〔何なんにも〕依存いぞんせず、超こえることが耐たえられません。一切いっさいに眼めある方かたよ、〔依存いぞんの〕対象たいしょう（所縁しょえん）を説といてください。それに依存いぞんし、この激流げきりゅうを超こえるのです」〔と〕。（1）

偈 1070かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「ウパシーヴァよ、無所有むしょゆう〔の境地きょうち〕を〔常つねに〕見みている、気きづきの者ものとなり、『〔何なんも〕存在そんざいしない』という〔思おもい、すなわち、無所有むしょゆうの境地きょうちに〕依存いぞんして、激流げきりゅうを超こえなさい。諸々もろもろの欲望よくぼう〔の対象たいしょう〕を捨棄しゃきして、諸々もろもろの議論ぎろんから離はなれた者ものとなり、夜よるに、昼ひるに、渇愛かつあいの滅尽めつじんを証しょう見みなしなさい」〔と〕。（2）

偈 1071かくのごとく、尊者そんじゃウパシーヴァが〔尋たずねた〕「〔まさに〕その、一切いっさいの欲望よくぼう〔の対象たいしょう〕にたいする貪むさぼり〔の思おもい〕を離はなれた者もの、他たのもの（他者たしゃ・他物たぶつ）を捨棄しゃきして無所有むしょゆう〔の境地きょうち〕に依存いぞんした者もの、表象ひょうしょうある解脱げだつ（有う想そう解脱げだつ）における最高さいこうのもの（無所有むしょゆうの境地きょうち）において解脱げだつした者もの⸺いったい、彼かれは、〔もはや〕退行たいこうすることなく、そこにおいて、安立あんりつするのでしょうか」〔と〕。（3）

偈 1072かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「ウパシーヴァよ、〔まさに〕その、一切いっさいの欲望よくぼう〔の対象たいしょう〕にたいする貪むさぼり〔の思おもい〕を離はなれた者もの、他たのものを捨棄しゃきして無所有むしょゆう〔の境地きょうち〕に依存いぞんした者もの、表象ひょうしょうある解脱げだつにおける最高さいこうのものにおいて解脱げだつした者もの⸺彼かれは、〔もはや〕退行たいこうすることなく、そこにおいて、安立あんりつするでしょう」〔と〕。（4）

偈 1073〔尊者そんじゃウパシーヴァが尋たずねた〕「もし、彼かれが、〔もはや〕退行たいこうすることなく、そこにおいて、安立あんりつするであろうなら、一切いっさいに眼めある方かたよ、多年たねんのあいだでさえも〔安立あんりつするであろうなら〕、まさしく、そこにおいて、彼かれは、解脱げだつ者ものとして、〔欲よくの炎ほのおなく〕清涼せいりょうに存そんするのでしょうか。そのような種類しゅるいの者ものの識しき知ち〔作用さよう〕は、死滅しめつするのでしょうか」〔と〕。（5）

偈 1074かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「ウパシーヴァよ、たとえば、風かぜの勢いきおいで飛び散とびちった炎ほのおが、滅却めっきゃくし去さり行いくと、〔もはや〕名称めいしょうに近ちかづかない（名なづけようがない）ように、このように、名前なまえの身体しんたい（名めい身み）から解脱げだつした牟尼むに（沈黙ちんもくの聖者せいじゃ）は、滅却めっきゃくし去さり行いき、〔虚構きょこうの〕名称めいしょうに近ちかづかないのです（名めいづけを離はなれた存在そんざいとなる）」〔と〕。（6）

偈 1075〔尊者そんじゃウパシーヴァが尋たずねた〕「その、滅却めっきゃくに至いたった者もの（解脱げだつ者もの）ですが、あるいは、また、彼かれは、〔もはや〕存在そんざいしないのですか。それとも、まさに、常久つねひさに、無病むびょうの者もの（永遠えいえん不滅ふめつの存在そんざい）となるのですか。牟尼むによ、それを、わたしに、どうか、説き明ときあかしてください。まさに、この法ほう（事象じしょう）は、あなたによって、そのとおり〔あるがままに〕知しられたのです」〔と〕。（7）

偈 1076かくのごとく、世尊せそんは〔答こたえた〕「ウパシーヴァよ、滅却めっきゃくに至いたった者ものには、量はかるもの（量りょう：認識にんしき根拠こんきょ）が存在そんざいしないのです。それによって、彼かれのことを〔あなたに〕説とこうとしても、彼かれには、その〔量はかるもの〕が存在そんざいしないのです。一切いっさいの法ほう（事象じしょう）が完かん破はされたとき、一切いっさいの論ろんの道みちもまた、完かん破はされたのです」〔と〕。ということで⸺（8）

ウパシーヴァ学徒がくとの問といが第だい六ろくとなり、〔以上いじょうで〕終了しゅうりょうとなる。