まとまり

十羅刹女じゅうらせつにょ

『妙法蓮華経』陀羅尼品第二十六は、藍婆・毘藍婆・曲歯・華歯・黒歯・多髪・無厭足・持瓔珞・皐諦・奪一切衆生精気の十尊を挙げます。十羅刹女は鬼子母・その子・眷属とともに仏のもとを訪れ、法華経を読誦し受持する人を守ると誓い、陀羅尼を説きます。鬼子母は、この十尊とは別に記されています。

経文における十羅刹女の誓いと、後世に伝えられた個々のお姿・本地仏の説明を、出典を分けて紹介しています。

十羅刹の名と役割

藍婆から奪一切衆生精気までの十人の羅刹女をまとめたもの。インド神話の鬼神の一種で一般に人食鬼とされますが、法華経では信者の守護神とされ、普賢菩薩に仕えると説明されています。

出典：飛不動尊正宝院・飛不動尊正宝院

阿落刹婆とも音写し、男は羅刹婆、女は羅刹私と呼ぶとされます。法華経の話を聞いて鬼神から善神になったと伝えられ、十二天の羅刹天は多くの羅刹の主であると説明されています。

出典：飛不動尊正宝院・飛不動尊正宝院

出典：日蓮宗長崎教化センター

正宝院は、法華経の説法を聞いた羅刹女たちが、釈迦に信仰者の守護を誓うと紹介しています。この誓いは十人に共通する伝承です。個々の名や持ち物の違いを、それぞれ別の願いを必ずかなえるという意味には置き換えず、法華経守護という文脈で紹介しています。

出典：飛不動尊正宝院

『法華経』陀羅尼品では、十羅刹女は鬼子母神らとともに、法華経の教えを受け持つ人を守ると誓います。日蓮宗は、信仰者を妨げるさまざまな障りからの守護を、この章の中心として説明しています。十人に共通する誓いとして読み、個々の尊に別の効能を付け加えることはしていません。

出典：日蓮宗

おんあらきしゃせいびやそわか。

同じ資料に併記された表記です。優先順位や使い分けは資料で説明されていません。

出典：飛不動尊正宝院

おんぢりちえいそわか。

同じ資料に併記された表記です。優先順位や使い分けは資料で説明されていません。

出典：飛不動尊正宝院

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